Salmo 69:27

27. Agregue iniquidad a su iniquidad. Como la palabra hebrea און, avon, significa a veces tanto culpa como iniquidad, algunos traducen el verso de esta manera, ¡Añade tú, es decir, tú, oh Dios! castigo a su castigo Otros lo extienden aún más, considerándolo como una oración para que los hombres malvados puedan castigarlos por su maldad. Pero es abundantemente evidente, a partir de la segunda cláusula, que lo que David ora más bien es, como se admite casi universalmente, que Dios, quitando su Espíritu por completo de los impíos, los entregaría a una mente reprobada, para que nunca busquen o tiene algún deseo de ser llevado a un arrepentimiento genuino y una enmienda. Algunos interpretan que la frase entrar en la justicia significa ser absuelto o absuelto; (91) pero parece querer el espíritu del lenguaje aquí utilizado, por el cual David intenta expresar mucho más. En consecuencia, las palabras deben exponerse así: que su maldad aumente más y más, y que se alejen con aborrecimiento de todo pensamiento de enmienda, para que se manifieste que están completamente alienados de Dios. (92) Como esta forma de expresión es familiar para los Escritos Sagrados, y en todos los lugares donde nos encontramos, no debemos pensar que es dura; y arrebatarlo, como algunos lo hacen, en aras de evitar lo que puede parecer absurdo, es ridículo. La explicación que dan es que Dios agrega pecados a los pecados permitiéndolos; (93) y defienden esa exposición afirmando que se trata de un idioma del idioma hebreo, una afirmación, cuya precisión no admitirá ningún erudito hebreo. Tampoco es necesario presentar tales objeciones para excusar a Dios; porque, cuando ciega al reprobado, es suficiente para nosotros saber que tiene buenas y justas causas para hacerlo; y es en vano que los hombres murmuren y discutan con él, como si pecaran solo por su impulso. Aunque las causas por las que están cegados a veces yacen ocultas en el propósito secreto de la Deidad, no hay un hombre que no sea reprobado por su propia conciencia; y es nuestro deber adorar y admirar los altos misterios de Dios, que superan nuestro entendimiento. Se dice con justicia que "los juicios de Dios son muy profundos" (Salmo 36:6). Sin duda sería muy perverso involucrar a Dios en una parte de la culpa de los impíos, siempre que ejecute sus juicios sobre ellos; como, por ejemplo, cuando ejecuta el juicio amenazado en el pasaje ante nosotros. La cantidad es que los malvados se ven sumidos en un profundo abismo de maldad por la justa venganza del Cielo, para que nunca vuelvan a un buen entendimiento, y que el que está sucio puede volverse aún más sucio, (94) (Apocalipsis 22:11.) Obsérvese que no explico que la justicia de Dios denota la justicia que él otorga a sus elegidos en regenerarlos por su Espíritu Santo, pero la santidad manifestada en la vida que le agrada tanto.