Santiago 2:5

5 Escuchad, mis amados hermanos. Él demuestra ahora con un argumento doble, que actuaron absurdamente, cuando por el bien de los ricos despreciaron a los pobres: el primero es que es impropio y vergonzoso echar a aquellos a quienes Dios exalta, y tratar con reproche a aquellos a quien honra. Cuando Dios honra a los pobres, entonces todo el que los repudia invierte el orden de Dios. El otro argumento está tomado de la experiencia común; Ya que los ricos son en su mayor parte irritantes para los buenos e inocentes, es muy irracional rendir tal recompensa por los errores que cometen, para que sean más aprobados por nosotros que los pobres, que nos ayudan más de lo que ellos lo hacen. nos mal Ahora veremos cómo procede con estos dos puntos.

¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo? De hecho, no solo, pero deseaba comenzar con ellos, para poder vencer el orgullo de los ricos. Esto también es lo que dice Pablo, que Dios ha elegido, no muchos nobles, no muchos poderosos en el mundo, sino aquellos que son débiles, para que se avergüence de los fuertes (1 Corintios 1:25). en resumen, aunque Dios derrama su gracia sobre los ricos en común con los pobres, sin embargo, su voluntad es preferirlos a aquellos, para que los poderosos aprendan a no halagarse, y que los ignorantes y los oscuros puedan atribuir lo que son. a la misericordia de Dios, y que ambos puedan ser entrenados para la mansedumbre y la humildad.

Los ricos en la fe no son los que abundan en la grandeza de la fe, sino que Dios se ha enriquecido con los diversos dones de su Espíritu, que recibimos por la fe. Porque, sin duda, dado que el Señor trata generosamente con todos, cada uno se hace partícipe de sus dones de acuerdo con la medida de su propia fe. Si, entonces, estamos vacíos o necesitados, eso prueba la deficiencia de nuestra fe; porque si solo ampliamos el seno de la fe, Dios siempre está listo para llenarlo.

Él dice que se promete un reino a los que aman a Dios: no que la promesa dependa del amor; pero él nos recuerda que somos llamados por Dios a la esperanza de la vida eterna, con esta condición y con este fin, para que podamos amarlo. Entonces se señala el final, y no el principio.