Santiago 2:1

Santiago 2:1 . mis hermanos La conexión parece ser: como el verdadero servicio de Dios consiste en la benevolencia activa, ejercida especialmente hacia los pobres y afligidos, Santiago aprovecha la ocasión para reprender a sus lectores por una práctica que estaba en contradicción directa con esto, a saber, mostrar parcialidad hacia los ricos y despreciando a los pobres.

no tienen , o no mantienen, la fe , la profesión del cristianismo, o la creencia en Jesús como el verdadero Mesías . No lo sostenga de tal manera que el respeto a las personas deba formar parte de él.

de nuestro Señor Jesucristo: de Aquel que, siendo rico, por nosotros se hizo pobre, en quien no hay ni rico ni pobre, y con quien no hay acepción de personas.

el Señor de la gloria. Las palabras 'el Señor' están en cursiva, y no en el original; todo lo que está en el griego son las palabras 'de gloria'. En consecuencia, se han atribuido diferentes significados a esta frase. Algunos lo interpretan con 'respeto de persona' y lo traducen 'según su estimación u opinión'; así Calvino: 'No tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo con respecto a las personas, a causa de la estima;' es decir, dar un valor falso y anticristiano a las riquezas.

Otros lo atribuyen a Cristo: 'la fe de nuestro Señor Jesús, el Cristo, o el Mesías, de la gloria'. Otros la consideran gobernada por la fe, pero le dan diferentes significados: 'la fe gloriosa de nuestro Señor Jesucristo;' o 'fe en la gloria o exaltación de Cristo;' o 'la fe de nuestro Señor Jesucristo en la gloria', es decir, en aquella gloria que está reservada para los santos. Otros suponen que gloria es un apelativo personal de Cristo: 'nuestro Señor Jesucristo, la Gloria', equivalente a la Shejiná de la Iglesia judía.

Esta es ciertamente la lectura más simple; pero no hay prueba en el Nuevo Testamento de que tal epíteto fuera aplicado a nuestro Señor. Nuestra versión, al suplir las palabras 'el Señor' de la cláusula anterior, es la menos objetable: 'el Señor de la gloria'. La cláusula se inserta para mostrar la vanidad de las riquezas terrenales, en contraste con la gloria de Cristo.

con respecto a las personas: una advertencia contra mostrar preferencia indebida a cualquiera debido a circunstancias externas. La palabra en griego está en plural, ya que Santiago tuvo varios ejemplos de tal respeto por las personas a la vista. Sin embargo, debemos cuidarnos de pervertir esta máxima. Debemos mostrar el debido respeto donde se debe respeto: como dice San Pablo, 'Dad a todos lo que se les debe, honor a quien se debe honor' ( Romanos 13:7 ).

Hay un respeto que se le debe a un hombre en un cargo debido a su carácter oficial. Los siervos deben honrar a sus amos y someter a sus gobernantes; pero no estamos llamados a honrar a un hombre simplemente por su riqueza. Y en asuntos espirituales todos son iguales. En la casa de Dios, los ricos y los pobres se encuentran en el mismo pie de igualdad. Las mismas exhortaciones se dirigen a ambos; y los vicios de los ricos deben ser reprendidos con la misma severidad que los vicios de los pobres.