1. Pero habla las cosas que se convierten en sana doctrina. Señala el remedio para ahuyentar las fábulas, a saber, que Tito debe dedicarse a la edificación. Da la denominación de sana doctrina a lo que puede instruir a los hombres a la piedad; porque todas las pequeñeces desaparecen, cuando se ense... [ Seguir leyendo ]
2. Que los hombres mayores estén sobrios Comienza con deberes particulares, para que el discurso se adapte mejor a la instrucción de las personas. Y lo hace, no solo para acomodarse a su capacidad, sino para presionar a cada uno más de cerca; porque una doctrina general produce una impresión menos... [ Seguir leyendo ]
3. Que las mujeres de edad de la misma manera Con frecuencia vemos que las mujeres de edad avanzada continúan vistiéndose con la ligereza de la juventud o tienen algo supersticioso. su vestimenta, y rara vez golpean el medio dorado. Pablo deseaba protegerse contra ambos extremos, ordenándoles que s... [ Seguir leyendo ]
4. Para que les enseñen la templanza a las mujeres jóvenes Para que estén más atentas al deber, muestra que no es suficiente si su propia vida es decente, si tampoco entrene a mujeres jóvenes, según sus instrucciones, a una vida digna y casta. Por lo tanto, agrega que, con su ejemplo, deben entrena... [ Seguir leyendo ]
Cuando agrega, que la palabra de Dios puede no ser mal hablada, se supone que esto se relaciona estrictamente con mujeres casadas con esposos incrédulos, que podrían juzgar el evangelio por la conducta perversa de sus esposas; y esto parece ser confirmado por 1 Pedro 3:1. Pero, ¿y si no habla solo d... [ Seguir leyendo ]
6 Exhorta también a los hombres más jóvenes. Simplemente ordena que se instruya a los hombres jóvenes a ser moderados; La templanza, como muestra Platón, cura toda la comprensión del hombre. Es como si hubiera dicho: "Que estén bien regulados y sean obedientes a la razón".... [ Seguir leyendo ]
7. En todas las cosas mostrándose a ti mismo porque la doctrina de otra manera tendrá poca autoridad, si su poder y majestad no brillan en la vida del obispo, (242) como en un espejo. Él desea, por lo tanto, que el maestro sea un patrón que sus estudiosos puedan copiar. (243) Un patrón de buenas o... [ Seguir leyendo ]
8. Discurso sonoro, inculpable (245) "Discurso sonoro" se relaciona (en mi opinión ) a la vida ordinaria y la conversación familiar; porque sería absurdo interpretarlo en relación con la instrucción pública, ya que solo desea que Tito, tanto en sus acciones como en sus palabras, lleve una vida que... [ Seguir leyendo ]
9. Siervos, para que estén sujetos a sus amos Ya se ha dicho que Paul simplemente mira algunas cosas a modo de ejemplo, y no explica todo de estos temas, como si él se comprometiera, expresamente, a manejarlos. En consecuencia, cuando ordena a los sirvientes complacer a sus amos en todas las cosas,... [ Seguir leyendo ]
10 No es tímido sino que muestra buena fe. Censura dos vicios que son comunes entre los sirvientes, las respuestas petulantes y la propensión a robar. (246) Las comedias están llenas de instancias de charlas excesivamente listas, por las cuales los sirvientes engañan a sus amos. Tampoco fue sin raz... [ Seguir leyendo ]
11 Por la gracia de Dios (248) ha aparecido Él argumenta desde el diseño de la redención , que él muestra como un deseo de vivir una vida santa y recta. De ahí se deduce que el deber de un buen maestro es más bien exhortar a una vida santa que ocupar la mente de los hombres con preguntas inútiles.... [ Seguir leyendo ]
12 Enseñándonos que, negando, la impiedad Él ahora establece la regla para regular bien nuestra vida, y cómo debemos comenzar, es decir, renunciar a nuestra vida anterior , de los cuales enumera dos partes, "impiedad y deseos mundanos". Bajo la impiedad, incluyo no solo las supersticiones, en las q... [ Seguir leyendo ]
13 Buscando esa bendita esperanza De la esperanza de la inmortalidad futura él saca una exhortación, y de hecho, si esa esperanza está profundamente asentada en nuestra mente, es imposible que no debería llevarnos a dedicarnos por completo a Dios. Por el contrario, aquellos que no dejan de vivir pa... [ Seguir leyendo ]
14 ¿Quién se entregó por nosotros? Este es otro argumento de exhortación, extraído del diseño o efecto de la muerte de Cristo, quien se ofreció por nosotros, para que pudiera redimirnos de la esclavitud del pecado y comprarnos para sí mismo como su herencia. Su gracia, por lo tanto, necesariamente... [ Seguir leyendo ]
15 Habla estas cosas, exhorta y reprende Esta conclusión tiene el mismo significado que si le ordenara a Tito que permaneciera continuamente en esa doctrina de edificación, y nunca cansarse, porque no puede ser demasiado inculcado. También le pide que agregue las espuelas de "exhortaciones y repren... [ Seguir leyendo ]