1 Juan 3:19-20

Un crux interpretum . Lea τὴν καρδίαν ἡμῶν ὅ, τι ἐάν ( es decir , ἄν), y tome el subsiguiente ὅτι como “porque”. La exhortación anterior puede haber despertado una duda en nuestras mentes: “¿Estoy amando como debo?” Nuestros fracasos en el deber y el servicio se levantan ante nosotros, y “nuestro corazón nos condena”. Así que el Apóstol proporciona una gran tranquilidad: “En esto llegaremos a saber que somos de la Verdad, y en Su presencia aseguraremos nuestro corazón, en todo lo que nuestro corazón nos condene, porque, etc.

”. La seguridad es doble: (1) Dios conoce lo peor que hay en nosotros ( cf. Aug.: Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes ), y aun así Él se preocupa por nosotros y nos desea. Nuestro descubrimiento ha sido un secreto a voces para Él todo el tiempo. (2) Él “lo lee todo”, ve las cosas más profundas, y estas son las cosas reales. Esta es la verdadera prueba de un hombre: ¿Es lo mejor lo más profundo que hay en él? ¿Es mejor de lo que parece? Sus fracasos están en la superficie: ¿hay un deseo de bondad en el fondo de su alma? ¿Está contento de escapar de los juicios superficiales y ser juzgado por Dios que “todo lo lee”, que ve “con otros ojos más grandes que los nuestros, para tener en cuenta a todos nosotros”? Cf.

FW Robertson, Lett. lvi.: “Recuerdo una anécdota de Thomas Scott habiéndole dicho a su cura, que estaba bastante agitado por tener que predicar delante de él, 'Bueno, señor, ¿por qué debería tener miedo delante de mí, cuando no tiene miedo delante de Dios?' ¡Pero qué fácil era responder! Sólo tuvo que decir, Dios no es celoso, ni envidioso, ni censurador; además, Dios puede hacer concesiones”. Entonces Browning:

“Pensamientos difíciles de empacar

en un acto estrecho,

Fantasías que traspasaron el lenguaje y escaparon;

Todo lo que nunca podría ser,

Todos, hombres ignorados en mí,

Esto valía yo para Dios, cuya rueda formó el cántaro.

ἔμπροσθεν αὐτοῦ, y qué importa cómo seamos ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων ( Mateo 6:1 .)? πείσομεν, “persuadir”, es decir , pacificar, ganar la confianza, calmar la alarma de nuestro corazón. Cf. Mateo 28:14 .

De lo contrario: “persuadiremos nuestro corazón… que mayor es Dios”. Pero, ¿cómo puede el amor por los hermanos dar lugar a esta inferencia? γινώσκει πάντα, “lee todo secreto”. Cf. Juan 2:25 . Se obtiene un sentido bastante diferente y menos satisfactorio puntuando τὴν καρδίαν ἡμῶν. ὅτι ἐάν, κ.

τ. λ. El segundo ὅτι es entonces una dificultad y ha sido tratado de tres maneras: (1) Ha sido ignorado como redundante: “Porque si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios, etc.” (AV reforzado por la omisión del participio en algún manuscrito inferior). (2) Se ha asumido una elipse cualquiera del verbo sustantivo: “porque si nuestro corazón nos reprende, (es) por causa de Dios, etc.” (Alford), o de δῆλον (Field, que compara 1 Timoteo 6:7 ): “es claro que Dios, etc.” (3) ὅτι ha sido corregido conjeturalmente en ἔτι (Steph., Bez.): “Aún mayor es Dios, etc.”.