La vida o la muerte no hace ninguna diferencia en la unión y comunión del cristiano con Jesucristo, cuya muerte fue en nuestro interés eterno ( cf. Romanos 14:7-9 ). Por este uso metafórico de γρηγ. εἴτε καθ. (diferente al de 6), Wohl. cita a Platón, Symp. , 203a: διὰ τούτου (i.

mi. Eros) πᾶσα ἐστιν ἡ ὁμιλία καὶ ἡ Διάλεκτος θεοῖς πρὸς ἀνθρώπους, καὶ ἐγρηγορόσι καὶ καθεύδουσιν, como posible base.

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