1 Tesalonicenses 5:10

"Quien murió por nosotros, para que tanto si nos despertamos como si dormimos, vivamos con él".

Habiendo declarado el hecho de la salvación, Pablo ahora declara la base. Es porque nuestro Señor Jesucristo murió por nosotros que la salvación es posible. El mero hecho de que mencione la muerte de Cristo aquí demuestra que no conocía ninguna otra forma de salvar a un hombre. Y el resultado de esa muerte es que cuando creemos en Él, nos ponemos en una posición en la que no importa si 'nos dormimos en Cristo' o nos encontramos todavía 'despiertos'.

En cualquier caso, en Su venida, comenzamos a vivir junto con Él, comenzamos a experimentar Su vida como el dador de vida espiritual ( Juan 5:21 ; Juan 5:25 ; Juan 5:29 ).

Curiosamente, los verbos son los mismos que en 1 Tesalonicenses 5:6 pero el significado es totalmente diferente. Allí dormir y estar despierto se referían a un estado moral. Aquí se refiere a haber muerto o estar vivo. Responde a la pregunta planteada en 1 Tesalonicenses 4:13 .

Es cierto que la palabra para el sueño de los cristianos en 1 Tesalonicenses 4:13 es diferente de aquí, pero no hay ninguna sugerencia en otra parte de Tesalonicenses de que algunos cristianos estarán durmiendo moralmente en relación con Su venida, y 1 Tesalonicenses 5:5 contrasta la 'hijos de la luz' con los 'de las tinieblas', mientras que 1 Tesalonicenses 5:6 paralelo a los que están 'despiertos' con los que 'duermen'.

La clara implicación es que los hijos de la luz son los que están despiertos y los que duermen son los hijos de las tinieblas. Por lo tanto, es poco probable que aquí haya estado cambiando esa imagen cuando se dispone de una explicación más simple.

Si bien Pablo sin duda sabía que algunos cristianos no estaban tan atentos como deberían, no era algo que él hubiera aceptado suavemente. La pregunta es, ¿puede una persona ser cristiana y no estar alerta? La respuesta debe ser no.