διὸ οὐκ ἐγκακοῦμεν κ. τ. λ.: por tanto, sc. , debido al pensamiento en 2 Corintios 4:14 , no desmayamos (repetido de 2 Corintios 4:1 ); pero aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día .

Es decir, aunque (nótese εἰ καί con el indicativo como introducción no de una mera contingencia, sino de un hecho; ver ref. 2 Corintios 4:3 ) el “vaso de barro” ( 2 Corintios 4:7 ) de mi cuerpo es sujeto a un continuo νέκρωσις ( 2 Corintios 4:10 ) y decadencia, sin embargo, mi verdadero ser se renueva diariamente por la gracia divina; es en la esperanza de la consumación de esta “renovación” que no desfallezco ( cf.

Isaías 40:30 ). El contraste entre ὁ ἔξω ἡμῶν ἄνθρωπος y ὁ ἔσω ἡμῶν ἅνθρωπος tiene paralelos verbales en Romanos 7:22 ; Efesios 4:22-23 ; Colosenses 3:9 ( cf.

también 1 Pedro 3:4 ), pero no son del todo apropiados, ya que en esos pasajes el pensamiento es de la diferencia entre la naturaleza inferior y superior, la "carne" y el "espíritu", mientras que aquí la descomposición del organismo corporal se opone al crecimiento en la gracia del hombre mismo; cf. la expresión de Platón, ὁ ἐντὸς ἄνθρωπος ( Republ.

, ix., pág. 589). La frase ἡμέρᾳ καὶ ἡμέρᾳ es un hebraísmo; no se encuentra en esta forma exacta en la LXX, pero bien podría ser una traducción de יוֹם ריוֹם ( cf. Génesis 39:10 ; Salmo 68:19 ; Ester 3:4 ).

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