2 Tesalonicenses 1:4

El artículo único agrupa ὑπομονὴ y πίστις como una sola concepción = fe en su aspecto especial de paciencia paciente ( cf. sobre Apocalipsis 13:10 ), fiel tenacidad de propósito. M. Gebhardt, en su L'Italie Mystique (págs. 318 y ss.), observa que “la última palabra de la creencia de Dante, de esa 'religión del corazón' que menciona en el Convito , se da en el canto 24 de el Paraiso .

Vuelve al símbolo muy simple de Pablo, la fe, la esperanza y el amor; para él como para el apóstol la fe es en el fondo simplemente esperanza.” La fe es más que eso para Pablo, pero a veces apenas más. Los tesalonicenses no deben temer que están ocupando un puesto avanzado abandonado. Ni el hombre ni Dios pasan por alto su coraje ( cf. Theaet. de Platón , xxv., ἀνδρικῶς ὑπομεῖναι καὶ μὴ ἀνάνδρως φεύγειν).

Sus fundadores y amigos a la distancia miran con orgullo su fe resuelta; mientras que en el seguro proceso de la providencia de Dios esa fe tiene un destino propio, ya que está ligada a sus designios eternos. La esperanza solo se menciona una vez ( 2 Tesalonicenses 2:16 , cf. 2 Tesalonicenses 3:5 ) en esta epístola, a pesar de toda su preocupación por el futuro.

Fe cubre casi todo su contenido aquí. θλίψεσιν más general que διωγμοῖς. ὑπὲρ, como en I., 1 Tesalonicenses 3:2 , equivale a περί, con un toque de interés personal (Abbott's Johannine Grammar , p. 559; Meisterhans, Gramm. d. attischen Inschriften , 182).