Apocalipsis 10:9-10

El profeta absorbe la palabra de Dios; en nuestra frase, lo hace suyo o se identifica con él ( Jeremias 15:16 ). Asimilar esta revelación del propósito divino parece prometer una experiencia deliciosa, pero pronto se da cuenta de que la bienaventuranza y la seguridad de los santos implican pruebas severas ( cf. Apocalipsis 11:2 ; Apocalipsis 12:13 f.

, etc.) para ellos y catástrofes para el mundo. De ahí el sentimiento de desagrado con el que ve su nueva vocación de vidente. La experiencia desagradable se pone primero, en Apocalipsis 10:9 , como el elemento inesperado de la situación. (La omisión del amargor en LXX de Ezequiel 3:14 hace poco probable que este rasgo adicional de sabor desagradable se deba, como piensa Spitta, a una combinación errónea de Ezequiel 3:2 ; Ezequiel 3:14 ).

El orden natural ocurre en Apocalipsis 10:10 . El único pasaje análogo en la literatura cristiana primitiva está en el “Martirio de Perpetua” (4. cf. Weinel, 196, 197). Wetstein cita de Theophrastus la descripción de un arbusto indio οὗ ὁ καρπὸς … ἐσθιόμενος γλυκὺς.

οὗτος ἐν τῇ κοιλίᾳ δηγμὸν ποιεῖ καὶ δυσεντερίαν. Antes de la feliz consumación ( Apocalipsis 10:7 ), está por venir un amargo preludio, que es objeto de profecías nacionales y políticas. Para subrayar su encargo divino en esta tarea de predicción punitiva, recuerda su inspiración.