Apocalipsis 14:1-5

Apocalipsis 14:1-5 , presentado como contraste con lo que precede y como anticipación del 21 22, es “una especie de Te Deum” (Wellhausen), una visión del Cordero ya no inmolado sino triunfante (militante en el monte de los Olivos, Zacarías 14:3 ss.

, contra las naciones = Apocalipsis 11:8 ; Apocalipsis 11:18 ), asistido por la élite de los redimidos que lo habían adorado a él, no al Emperador, durante su tiempo de vida. La tradición judía que subyace a este oráculo parece haber sido análoga a la de En.

Apocalipsis 1:4 ss. (griego), reflejado ya en Apocalipsis 7:1-8 ; mostraba la reunión del remanente fiel en el monte Sión ( Joel 2:32 ; Isaías 11:9-12 ) después de la agonía de los últimos días ( cf.

en Apocalipsis 11:19 ). En términos de esto, Juan representa a los cristianos que aparecen con Jesús, su mesías sobre la tierra ( cf. Apocalipsis 5:10 ; Apocalipsis 20:4-6 ).

Apocalipsis 14:1-5 así insinúa débil y fragmentariamente la creencia de que, antes del juicio general y la recompensa de los santos ( Apocalipsis 11:18 ; Apocalipsis 20:11 f.

), la vanguardia que había soportado la peor parte de la lucha disfrutaría de una dicha especial propia. El profeta no se detiene para elaborar esta anticipación independiente de Apocalipsis 20:4-6 , sino que se apresura (6 ss.) a describir el lado negativo, a saber. , la caída del enemigo. Cuando Calígula intentó por primera vez imponer su culto a los judíos, los piadosos se arrojaron al suelo, "extendiendo sus gargantas" en su disposición a morir antes que dejar que su Dios fuera profanado (Jos.

campana _ ii. 10, 4; Hormiga. xviii. 8, 3). Juan desea un temperamento igualmente intrépido en los cristianos, aunque no podrían esperar evitar, como habían hecho los judíos, la propaganda imperial del falso profeta ( Apocalipsis 13:16 .; cf. 2 Tesalonicenses 2 .

). El martirio ( Apocalipsis 14:13 , cf. Apocalipsis 13:15 ) era todo lo que la mayoría podía esperar. Pero la lealtad les traería el triunfo final. El pasaje no es simplemente cristiano sino de la mano del mismo profeta.