Apocalipsis 3:3

La memoria nuevamente la palanca para el arrepentimiento (como en Apocalipsis 2:5 ); εἴληφας aorístico pf. ( cf. Apocalipsis 5:7 , Burton 88) en lugar de pf. de resultado existente (Weiss, Bs.); πῶς = nuestro coloquial “cómo” (prácticamente equivalente a “eso”).

La característica melancólica de la indiferencia contemporánea en S. era que tenía un buen comienzo detrás de ella: sin embargo, esta misma circunstancia proporcionó un motivo esperanzador para una apelación. καὶ τήρει (el depósito primitivo de la fe) καὶ (para asegurar esta firme adhesión) μετανόησον (aor., acto de arrepentimiento agudo y decisivo). Como implica Apocalipsis 3:4 (comparado con Apocalipsis 3:2 ), las manchas positivas eran visibles en la iglesia local no menos que los pecados por mera omisión.

Sardis y Laodicea, que aparentemente eran los únicos miembros de este grupo que no habían sido perturbados por la persecución externa o el error interno, fueron los menos satisfactorios de los siete, ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς, aunque la necesidad es tan desesperada ( cf. más abajo en Apocalipsis 16:15 ). La repentina y señalada visitación del castigo amenazada en las siguientes palabras (por ὥραν in acc.

cf. muda, i. 63, Abbott's Diat. 2013) queda vagamente impresionante. Puede ser que (como en Judas 1:4 ; Judas 1:18 y 2 Pedro) el libertinaje local significara una disminución de la fe en el segundo advenimiento.