El mensaje a Sardis. El título del hablante (extraído de Apocalipsis 1:4 ; Apocalipsis 1:16 ; Apocalipsis 1:20 ), tan general como en la carta similar a Éfeso, no tiene una relación especial con el discurso subsiguiente, a menos que se implique una antítesis entre el plenitud del espíritu divino y l... [ Seguir leyendo ]
ἔμελλον, epístola. imp. σου ἔργα, “cualquier obra tuya”. Juzgado desde el punto de vista Divino (ἐνωπ. θ.), no importa cuán satisfactorio sea el veredicto de los extraños sobre ella o de su propia complacencia, su condición es decadente.... [ Seguir leyendo ]
La memoria nuevamente la palanca para el arrepentimiento (como en Apocalipsis 2:5 ); εἴληφας aorístico pf. ( _cf. _ Apocalipsis 5:7 , Burton 88) en lugar de pf. de resultado existente (Weiss, Bs.); πῶς = nuestro coloquial “cómo” (prácticamente equivalente a “eso”). La característica melancólica de l... [ Seguir leyendo ]
ὀλ. ὀν. “quasi paucos nominatos, _es decir_ , bonos qui nominatione digni sunt” ( _cf._ el uso de πρίσωπα = personas o individuos, en Clem. Rom. e Ignat.). ἐμόλ. ( _cf. Fragmento del Evangelio no canónico, Oxyrhyn_ . 2 cent. AD, línea 16 μεμολυμμένος ἐπάτησας, κ. τ. λ.) la vestidura mancillada un... [ Seguir leyendo ]
ἐν φ. Menos de veinte años después, Ignacio dio un relato igualmente favorable de la iglesia local ( _ad Filipenses 3:5 ; Filipenses 3:5_ , Filipenses 3:10 ). ἅγιος κ. τ. λ., Jesús es un mesías en verdad, uno que merece ese nombre honroso y se da cuenta de su significado. El término joánico favorit... [ Seguir leyendo ]
El mensaje a Filadelfia.... [ Seguir leyendo ]
οἶδά … ἔργα como en el caso de Smyrna, lo que implica una aprobación incondicional. La recompensa de esta constancia ( _8c_ , 10) es triple: ( _a_ ) seguridad en su relación con Dios ( _8b_ ), por el amor de Cristo por ellos (9); ( _b_ ) triunfo final sobre sus enemigos (9), y ( _c_ ) liberación en... [ Seguir leyendo ]
διδῶ ἐκ (partit. gen., la construcción se abandonó y se reanudó en un anacolouthon bastante duro, ἵνα κ. τ. λ.). La ausencia de ἐκ antes de λεγ. no impide que se interprete como en aposición a συναγωγῆς en lugar de directamente dependiente de διδῶ. Sobre las formas de δίδωμι en Apocalipsis, véase _H... [ Seguir leyendo ]
La posición de μου muestra que no pertenece a τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς como un todo, sino a ὑπομονῆς ( 2 Tesalonicenses 3:5 ). Por lo tanto, el sentido preciso no es “mi palabra sobre la paciencia” ( _es decir_ , mi consejo de la paciencia como la virtud suprema de estos últimos días, así Weiss, Bouss... [ Seguir leyendo ]
“No tienes que esperar mucho y sufrir ahora”; un nuevo motivo para la tenacidad de propósito. Compárese con lo que sigue la tradición de R. Simon (en Tract. Shabb. bab. 88 _a_ ) que en ocasión del Éxodo 24:7 , los israelitas fueron coronados cada uno con dos coronas por 600.000 ángeles uno cuando di... [ Seguir leyendo ]
La recompensa de la constancia aquí es una relación estable con Dios y la seguridad absoluta (verificada triplemente) de vida eterna, permanencia ἐν τῷ ναῷ (verbalmente inconsistente con Apocalipsis 21:22 ) τοῦ θεοῦ μου (cuatro veces en este versículo). De Strabo (xii. 868 [905] ἥ τε φιλαδελφία ...... [ Seguir leyendo ]
Jesús es _el Amén_ porque garantiza la verdad de cualquier declaración, y la ejecución de cualquier promesa, hecha por él mismo. Él es, por consiguiente , _el testigo fiel y verdadero_ , cuyo consejo y reprensión ( Apocalipsis 3:18-19 ), por sorprendentes e inoportunos que sean, deben tomarse en ser... [ Seguir leyendo ]
El mensaje para Laodicea, donde existía una iglesia en el año 60 dC ( Colosenses 4:16 ).... [ Seguir leyendo ]
La náusea moral que provoca la religión tibia. Lo mejor es ser cálido y enérgico; pero incluso un repudio franco de la religión es al menos más prometedor desde un punto de vista ético (Arist. _Nik. Eth._ vii. 2 10) que un apego mitad y mitad, complacientemente ajeno a cualquier defecto. El foraster... [ Seguir leyendo ]
El disgusto divino ante la religión tibia. Cristo, dice el profeta, está harto de los tibios: como el propósito (μέλλω) del rechazo no excluye la posibilidad de un cambio por parte de la iglesia que haga innecesaria la ejecución del propósito, el consejo de arrepentirse inmediatamente sigue a la ame... [ Seguir leyendo ]
Enorgulleciéndose no sólo del hecho, sino (como se da a entender) de los medios por los cuales se había obtenido ( _a saber_ , habilidad personal, mérito) y, finalmente, de la posición independiente y autosuficiente así alcanzada: un profuso certificado de mérito, autoasignado . El profeta atribuye... [ Seguir leyendo ]
El consejo se transmite en el dialecto de la situación local. ἀγοράσαι en el mercado de los pobres ( Isaías 55:1 , _cf. _ Mateo 6:19-20 ), palabras significativas dirigidas al centro financiero del distrito. “De mí”, es enfático; la vida real se debe a la relación del hombre con Cristo, no a los esf... [ Seguir leyendo ]
El profeta ahora cede un poco; la iglesia todavía tiene una oportunidad de enderezarse. Tal reprensión como la que ha dado en el nombre de Cristo, y la disciplina que implica (παιδεύω, más amplia que ἐλ.) son realmente evidencia de afecto, no de antipatía o rechazo. Este es al menos el método de Dio... [ Seguir leyendo ]
El lenguaje recuerda a Cantares de los Cantares 5:2 (φωνὴ ἀδελφιδοῦ μου κρούει ἐπὶ τὴν θύραν · ἄνοιξον μοι, para la evidencia contemporánea de la altava del uso de Canticles de las cantas de Cantes, vea la nota de Gunkel en 4 esdras. 5:20 f. Y Bacher's AGATEN _D._ i. 109, 285 ss. 425, etc.) interpre... [ Seguir leyendo ]
δώσω κ. τ. λ., Compartir el poder real y la dignidad judicial de Cristo es una recompensa ofrecida en los evangelios, pero Jesús allí ( _cf. _ Marco 10:40 ) renunció a esta prerrogativa. El trono de Dios es el de Cristo, como en Apocalipsis 22:1 . νικῶν = la pureza moral y la sensibilidad ( _cf. _... [ Seguir leyendo ]