Apocalipsis 3:15

La náusea moral que provoca la religión tibia. Lo mejor es ser cálido y enérgico; pero incluso un repudio franco de la religión es al menos más prometedor desde un punto de vista ético (Arist. Nik. Eth. vii. 2 10) que un apego mitad y mitad, complacientemente ajeno a cualquier defecto. El forastero puede ser convencido y conquistado; hay esperanza en él, porque no se hace ilusiones en cuanto a su relación real con la fe.

Pero, ¿qué se puede hacer con las personas que son cristianos nominales, incapaces de reconocer que necesitan arrepentimiento y que Jesús está realmente fuera de sus vidas ( Apocalipsis 3:20 )? Cf. El infierno de Dante , iii. 30 f. Para estas metáforas caseras y su efectividad, compare la crítica de Longinus en περὶ ὕψους (xxxi.

): “A veces una expresión sencilla como esta dice con más fuerza que un lenguaje elegante; extraído de la vida común, se reconoce de inmediato, mientras que su misma familiaridad lo hace aún más convincente”. El espíritu del versículo se parece al que impregnaba la denuncia de Cristo de las autoridades religiosas de su época por su ὑπόκρισις, y sus expectativas más esperanzadoras con respecto a las rameras y recaudadores de impuestos ( Ecce Homo , cap.

xiii.); la condición anterior de la vida religiosa era para Jesús un rasgo repugnante de la situación. Así como la muerte espiritual, en el caso de los cristianos de Sardis, significó una pérdida de vitalidad, en el caso de Laodicea, la tibieza implica que una vez existió una condición de calidez religiosa. “El que nunca fue ferviente, nunca puede ser tibio”. En su análisis de este estado ( Growth in Holiness , cap. xxv.

), Faber señala no sólo que su correlato es una serena inconsciencia y despreocupación ( cf. Apocalipsis 3:17 b ), sino que un síntoma es una atención complaciente a lo realizado ( cf. 17 a ) más que una sensibilidad a lo se deja sin hacer, con “una tranquila apreciación intencional de otras cosas por encima de Dios” ( cf. Apocalipsis 3:20 ), que es tanto más perversa cuanto que no es una maldad abierta.