Apocalipsis 3:18

El consejo se transmite en el dialecto de la situación local. ἀγοράσαι en el mercado de los pobres ( Isaías 55:1 , cf. Mateo 6:19-20 ), palabras significativas dirigidas al centro financiero del distrito. “De mí”, es enfático; la vida real se debe a la relación del hombre con Cristo, no a los esfuerzos independientes de su parte.

Los cristianos locales necesitaban ser sensibilizados a su necesidad de Cristo; en Laodicea evidentemente, como en El alma humana de Bunyan, el Sr. Deseos-despierto vivía en una cabaña muy humilde. “Refinado” = genuino y fresco, a diferencia de falsificado y tradicional ( cf. Platón, Rep. iii. 413 e , 416 e ). Para παιδεία obrada sobre el pueblo de Dios por un rey divino davídico cuyas palabras son πεπυρωμένα ὑπὲρ χρυσίον τίμιον, véase Sal.

Sol. 17:47, 48. ἱμάτια. Laodicea era un famoso centro manufacturero, cuyo comercio consistía principalmente en túnicas y telas para prendas de vestir. La alusión es ( cf. más adelante, en Apocalipsis 3:20 y Apocalipsis 16:15 ) a cristianos descuidados tomados por sorpresa por lo repentino del segundo advenimiento.

κολλούριον o κολλύριον ( cf. el relato de la curación de un soldado ciego por un dios [¿Esculapio?] que le ordenó κολλύριον συντρῖψαι, Sylloge Inscript de Dittenberger. Graec. 807, 15 f.), un ojo-salvación para los ojos tiernos. el “polvo frigio” utilizado por los oculistas de la famosa escuela de medicina de Laodicea ( CBP i. 52). Al cristiano Jesús le proporciona esa iluminación que los judíos encontraron en la ley ( Salmo 19:8 ); “uerba legis corona sunt capitis, collyrium oculis” ( Tract.

Sifra fol. 143, 2); “uerba legis corona sunt capitis, torques collo, collyrium oculis” (Vajikra R., fol. 156, 1). El verdadero conocimiento de sí mismo sólo puede obtenerse con la ayuda de Cristo, es decir , en el caso presente mediado por la profecía cristiana. Como Victor., Lightfoot ( Colosenses , p. 44) interpreta esta alusión a la luz de Efesios 1:8 ; Colosenses 1:27 , como un reproche a los cacareados recursos intelectuales de la Iglesia; pero no hay necesidad de estrechar así la referencia. Debe observarse que Juan no amenaza a Laodicea con la pérdida de la riqueza material ( cf. Pirke Aboth , citada arriba en Apocalipsis 2:9 ) para revivir su vida espiritual.