Apocalipsis 3:3

Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.

Cómo lo recibiste - ( Colosenses 2:6 ; 1 Tesalonicenses 4:1 ; 1 Timoteo 6:20 .) Sardis debe "recordar", no cuán gozosamente había recibido el Evangelio, sino cómo el precioso depósito le fue confiado originalmente, de manera que no pudiera decir que no lo había "recibido". No en indefinido (como en Apocalipsis 2:4 , Éfeso, "Has dejado tu primer amor"), sino "tú has recibido" (perfecto), y todavía tienes, el depósito de doctrina. 'Guarda' [ teerei ( G5083 )], "aférrate". Observa el mandamiento que has recibido.

Oído - (indefinido), 'escuchaste', es decir, cuando el Evangelio te fue confiado. Trench explica "cómo", con qué demostración del Espíritu de parte de los embajadores de Cristo te llegó la verdad, y cuán sinceramente la recibiste al principio. Bengel, 'El reconocimiento de su carácter anterior (cómo era una vez) debe proteger a Sardis contra la futura hora, cualquiera que sea, que resulte fatal para ella'. Pero de esta manera se dirigiría la misma exhortación a Sardis que a Éfeso.

Si, por lo tanto , viendo que estás tan advertida; si, sin embargo, etc.

Ven sobre ti como ladrón - en juicio sobre ti como iglesia; así como vendrá mi segunda venida, sigilosamente e inesperadamente, como el ladrón no avisa de su llegada. Cristo, en un lenguaje que en su pleno sentido describe Su segunda venida, describe Su venida con juicios sobre iglesias y estados (como Jerusalén,​​​​​​​ Mateo 24:1 ); estos juicios siendo anticipación y preludio de esa gran venida final. 'El último día nos está oculto, para que cada día pueda ser observado por nosotros' (Agustín). Cristo habló estas palabras dos veces ( Mateo 24:42-40 ; Lucas 12:39 ); las cuales calaron tan profundamente en la mente de los apóstoles que a menudo las repiten ( 1 Tesalonicenses 5:2 ; 1 Tesalonicenses 5:4 ; 1 Tesalonicenses 5:6 ; 2 Pedro 3:10 ; Apocalipsis 16:15 ). El proverbio griego, 'los pies de las deidades vengadoras están calzados con lana', expresa la aproximación silenciosa y cercana de los juicios divinos cuando se supone que están lejos (Trench).