Para arreglos similares en doxologías judías, ver Gfrörer, ii. 146 8; y, para ἰσχ. τιμ. δόξ. véase Daniel 2:37 (LXX). τήν agrupa las siete palabras del panegírico; honor y gloria y alabanza se deben a aquel cuya muerte victoriosa le ha otorgado el poder de otorgar riquezas incalculables a su pueblo y de descifrar el futuro, contra toda oposición (Weiss).

El estribillo de δύν. se escucha en Apocalipsis 11:17 , y δόξα ya se había asociado con “riqueza” y “poder” ( Efesios 1:18 f.) o “sabiduría” ( 2 Corintios 3:7 f.

, Apocalipsis 4:4 , etc.) en Cristo (contraste Isaías 53:2 LXX). El acto de tomar el libro ( Apocalipsis 5:7 ) sugiere la autoridad general y el prestigio del Cordero, que se reconoce en esta doxología.

El orden en 12, 13 es el mismo que en Salmo 103:20-22 , donde los ángeles son seguidos por la creación en la adoración. Cuando las criaturas y los siervos de Dios lo magnifican, lo alaban y lo bendicen, entregándose a su dominio y reconociendo que a él pertenecen todas las fuerzas, riquezas y sabiduría de la vida, Dios es honrado.

Cristo fue glorificado por Dios ( cf. Hechos 3:13 ; Romanos 6:4 ; Juan 17:1 ) en la resurrección, cuando el poder de Dios lo elevó a la vida eterna; es glorificado por los hombres en su homenaje y sumisión a él como único medio de redención y revelación.

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