Apocalipsis 8:7

Granizo y fuego, como en la cuarta plaga egipcia, pero con el horror añadido del Antiguo Testamento (ver ref.) de una lluvia de sangre en lugar de lluvia (ver Chag. 12 b , donde el sexto cielo es el almacén de granizo, tormenta y lluvia ). vapores nocivos, encerrados dentro de puertas de fuego; y especialmente Sibyll. ver 377, πῦρ γὰρ ἀπʼ οὐρανῶν… βρέξει… πῦρ καὶ αἷμα). Para fenómenos atmosféricos similares, véase Apocalipsis 6:8 ; Apocalipsis 6:12 .

Los historiadores romanos registran presagios de esta naturaleza anormal para la séptima década del primer siglo, pero no hay necesidad de ver alusiones históricas específicas en la profecía a esta gran escala. La vista del fuego atmosférico siempre significó para los antiguos la proximidad de varios desastres, especialmente cuando caían las estrellas. Wetstein cita a Bara Mezia , 59, 1; dixit R. Eliezer, percussus est mundus, tertia nempe pars olearum, tertia pars tritici, et tertia hordei.

La tercera es una división semítica primitiva (babilónico: Jastrow, 107 f.), que también tiene sus raíces en la religión iraní (Yasht, xiii. 3, Yasna, xi. 7, etc.), donde la división tripartita de la tierra, derivada originario de la división triple de la tierra, la atmósfera y el universo, es más antiguo que el séptuple. δένδρων, ver Schol. (τὰ δένδρα δηλονότι) en Thuc. ii. 19 καθεζόμενοι ἔτεμνον … τὸ πεδίον.

Pausan. ii. 365 ( cf. iv. 166 f.) menciona entre los fenómenos que acompañan a los terremotos las fuertes lluvias o sequías prolongadas, la decoloración del disco solar, etc.; “La mayoría de los manantiales se secan. A veces, ráfagas repentinas barren el país y derriban los árboles. A veces, también, el cielo está salpicado de cortinas de fuego. Las estrellas se ven con un aspecto nunca antes conocido y causan consternación en todos los espectadores”.