Colosenses 2:6

ὧς οὖν παρελάβετε. Oltramare traduce “ya que”, e interpreta, “ya ​​que habéis recibido a Cristo… es en Él que debéis andar”. Pero probablemente la interpretación habitual “como” es correcta, es decir, la forma en que habían recibido (= καθὼς ἐμάθετε, Colosenses 1:7 ). El sentido es, en ese caso, vivir de acuerdo con lo que recibiste, y el énfasis está en περιπ.

, no en ἐν αὐτῷ. παρελάβετε es prácticamente equivalente a ἐμάθετε, recibido por instrucción, en lugar de recibido en el corazón. τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν τὸν Κύριον. Esto se traduce frecuentemente como “el Cristo, Jesús el Señor” (Hofm., Lightf., Sod., Haupt, Abb.). A favor de esto está el hecho de que ὁ Χ. Ἰ. no es una expresión paulina, pero tampoco lo es Ἰ.

ὁ Κύριος. Otro argumento a su favor es que ὁ Χριστός es muy frecuente en esta Epístola, y especialmente prominente en esta sección. Si esto es así, debemos suponer que Pablo ha elegido la forma de las palabras para hacer frente a alguna opinión falsa en Colosas. Haupt supone que se pretende una referencia a una concepción judaística del Mesías, sostenida por los falsos maestros, que no se elevó a la concepción cristiana de Su Persona como Señor.

Esto es posible, pero el otro punto de vista posible "recibisteis a Cristo Jesús como Señor" no es más inconsistente con el uso paulino, y enfatiza aún más el Señorío de Cristo, que era el principal objetivo del Apóstol afirmar. No parece haber ningún indicio de que el Mesianismo de Jesús fue desafiado; a lo sumo estaba la cuestión de qué implicaba el Mesianismo. Lo más probable es que no haya ninguna referencia al Mesianismo en absoluto.