Filipenses 1:2

Pablo siente que el saludo griego ordinario χαίρειν o el oriental εἰρήνη σοι es demasiado escaso para las relaciones cristianas. Pero estrechamente relacionado con χαίρειν está su propia gran consigna χάρις, una palabra que, quizás, por encima de todas las demás, muestra la poderosa remodelación de los términos por parte del pensamiento y el sentimiento cristianos. χάρις para Pablo es la revelación central del corazón paternal de Dios en la redención que Cristo ha realizado por los pecadores indignos.

Y su resultado directo es εἰρήνη, la armonía y la salud de esa vida que se reconcilia con Dios a través de Jesucristo; ver una discusión interesante del saludo apostólico por F. Zimmer, Zeitschr de Luthardt. , 1886, pág. 443 y ss. Por supuesto, ἀπό gobierna Κυρίου. La exégesis sociniana que hace Κ. depender de πατρός es imposible en vista de Tito 1:4 (así Gw [26] ad loc.

). Κυρίου. La designación favorita de Jesucristo en la Iglesia primitiva. Ver en el cap. Filipenses 2:11 infr. Cf. la extraordinaria frecuencia del término δεσπότης tal como se aplica a Dios en los Padres Apostólicos, etc. Sobre todo el tema, ver Harnack, Dogmen-Geschichte , i., pp. 153 158.

[26] Gwynn.