Gálatas 5:6

La circuncisión no transmitía ninguna bendición espiritual a cambio de su promesa vinculante de obediencia a la Ley. En 1 Corintios 7:17-22 se coloca en la misma categoría que el matrimonio y la esclavitud, condiciones externas de vida que no son ni buenas ni malas en sí mismas, sino que son la porción asignada a algunos, quienes por lo tanto deben aceptar lealmente la carga o la bendición.

Pablo no sólo respetó debidamente la Ley, sino que incluso circuncidó a Timoteo, cuando deseaba llevarlo con él como su ministro en Cristo entre los judíos, para evitar ofensas innecesarias. Pero al mismo tiempo advirtió a sus discípulos que al recurrir a ella para la salvación, en realidad estaban negando la fe y perdiendo el derecho de nacimiento de la libertad cristiana. διʼ ἀγάπης. La interpretación de nuestras versiones por o a través del amor confunde la fe con el amor, como si la fe fuera el resultado del amor o obrara a través de su instrumento.

Pero la cláusula realmente describe una combinación de dos gracias distintas: puede haber fe intensa sin amor ( cf. 1 Corintios 13:2 ); pero la fe debe obrar en el amor, es decir , en un espíritu de amor. El amor es la atmósfera en la que la fe debe desplegar su energía. Esta fuerza de διά ya se ha señalado en el caso de Gálatas 2:19 ).

ἐνεργουμένη. La voz media se emplea aquí para describir el trabajo interno del espíritu del hombre, la voz activa se usa para registrar la obra de Dios para el hombre en Gálatas 2:8 .