τοῦ λοιποῦ … Al desaprobar cualquier renovación de la agitación actual, Pablo trata con desprecio la perspectiva de un peligro serio a partir de ella. Había perturbado su paz y la paz de la Iglesia, y debe deshacerse de él, pero lo describe como una fastidiosa molestia en lugar de un peligro real. στίγματα. Eran marcas indelebles grabadas en la carne. Pueden ser autoinfligidos: se registran casos de soldados que se marcan a sí mismos con el nombre de su general en señal de su absoluta devoción a su causa.

Pero, por regla general, se infligían como una insignia de servicio de por vida; la figura en el texto está tomada de estos últimos, que eran penales o sagrados . Los penales se imponían a los malhechores, a los esclavos fugitivos, a veces a los cautivos; pero está claro por el contexto que el autor tiene en mente la στίγματα ἱρά mencionada por Heródoto en ii., 113, con la que los gálatas también estaban familiarizados en los templos frigios.

Una clase de esclavos (ἱερόδουλοι) adscritos de por vida al servicio de un templo fueron marcados con el nombre de la deidad. Pablo se asemeja a estos con respecto a su dedicación de por vida al nombre de Jesús, y de las marcas impresas en su cuerpo, por las cuales fue sellado para ser siervo de Jesús a perpetuidad. Estas fueron sin duda las cicatrices dejadas por los azotes de los judíos, por las piedras de Listra y las varas romanas en Filipos, todas muestras del servicio fiel a su Maestro en el que se gloriaba.

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