Gálatas 6:17

De aquí en adelante nadie me moleste, porque llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

Libertad de la crítica humana

Un hombre que envejece reclama para sí mismo con estas palabras la libertad y la responsabilidad de su propia vida. Pide que pueda desarrollar su propia carrera sin ser interferido por las críticas de sus hermanos. Les pide que se hagan a un lado y lo dejen en manos del Maestro a quien él sirve y por quien debe ser juzgado. ¡Cuán natural es esa exigencia! ¡Cómo todos anhelamos a veces hacerlo! Cómo todo hombre, incluso si no se atreve a reclamarlo ahora, espera con ansias algún momento en el que deba hacerse.

Él sabe que llegará el momento en que, educado quizás para ese momento por lo que la crítica de sus hermanos ha hecho por él, estará listo, y será su deber desviarse y dejar esa crítica sin escuchar y decir: “De ahora en adelante que ningún hombre me moleste. Ahora debo vivir mi propia vida. Lo entiendo mejor. Debes mantenerte a un lado y dejarme ir por el camino donde Dios me está guiando ". Cuando se escucha a un hombre decir eso, sus semejantes lo miran y pueden ver cómo lo está diciendo.

Ellos conocen la diferencia entre una independencia voluntaria y egoísta y un sentido de responsabilidad serio y sobrio. Pueden decir cuándo el hombre realmente tiene derecho a reclamar su vida; y si tiene, se lo darán. Se apartarán y no se atreverán a interferir mientras él lo resuelve con Dios. ( Phillips Brooks, DD )

El grito de la abnegación absoluta

Magnífico arrebato de un corazón rebosante del espíritu de la consagración apasionada. El hombre que lo pronuncia ha tomado una decisión con tanta firmeza que es consciente de que no hay la menor posibilidad de que cambie alguna vez de determinación. Ha llegado a una conclusión tan segura y definitiva que les dice a los que le rodean: “Es mejor que se ahorren la molestia de discutir conmigo o intentar alterarme.

Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. Y estas marcas son sólo tantos sellos sobre una resolución tomada deliberadamente, y tan terriblemente intensa en su naturaleza, que bien puedes discutir con una piedra y esperar moverla por la fuerza de tu lógica, como anticipar la más mínima alteración en mi propósito determinado ". Es el lenguaje de un hombre enteramente consagrado. Ahora se ha entregado a su Maestro sin reservas.

Todo en Pablo pertenece a Cristo. No hay un átomo de su virilidad ahora que sienta que pueda reclamar como suyo. Es tiempo perdido, problemas perdidos y energía perdida para que alguien intente cambiar su decisión o hacer que se desvíe hacia la derecha o hacia la izquierda. “Que nadie me moleste. Estoy entregado a Cristo y llevo Su marca sobre mí ". La palabra que usa es "estigmas". “Llevo los estigmas del Señor Jesús.

Esta era la marca que solía llevar el esclavo, para demostrar que era propiedad de su amo. Si miras el contexto, verás cuán magnífico clímax forma este versículo. A lo largo de la epístola, San Pablo había estado discutiendo con una Iglesia que le había proporcionado poca alegría. Ahora parece decir virtualmente: “Les he enseñado el evangelio, les he predicado a Cristo. Sí, le he predicado de tal manera que evidentemente ha sido presentado crucificado ante sus ojos.

He denunciado la locura de la circuncisión en la carne. He utilizado todos los medios posibles para conducirlos total y exclusivamente a Cristo. Ahora debes seguir tu propio camino. No puedo hacer mas. No puedo decir mas. Pero sea sabido por ustedes, oh Gálatas, por cualquier camino que vayan, no puedo seguirlos si se desvían del evangelio; porque Dios no permita que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo ”. El texto es el lenguaje de un hombre que no solo ha izado sus colores, sino que también los ha clavado deliberadamente en el mástil.

Ha clavado los clavos. Tirado hacia abajo esos colores nunca puede ser. Se muestra en cualquier otra cabecera, nunca. “Cristo es mi Maestro y solo Cristo. Para Él yo vivo; por Él, si es necesario, moriré. Que nadie intente desviarme. Ya no tengo ninguna esperanza de cambio ". ( AG Brown. )

Las marcas del Señor Jesús.
Explicación de la figura

Era costumbre, en aquellos días de oscuridad y crueldad, pinchar o marcar en el cuerpo de un esclavo alguna letra distintiva u otra marca de propiedad, por la cual podría ser disuadido de intentar huir, o rápidamente rastreado y reclamado en el caso. de su fuga. Más especialmente, esta marca se utilizó en casos de robo o delito; como una marca de deshonra, una insignia perpetua de degradación y desprecio.

En cualquier caso, marcaba a una criatura pobre, caída y marginada como lo que era; un esclavo al menos, un hombre que por la desgracia de su nacimiento o de su país nunca había poseído, o había perdido, el derecho al libre albedrío y al libre albedrío; tal vez uno que por su propia culpa se había hundido aún más y había añadido a la miseria involuntaria de la servidumbre el apéndice culpable del crimen y la ignominia. "Llevar en su cuerpo las marcas" de cualquiera, era llevar consigo por todas partes uno o ambos reproches.

Este hombre es un esclavo y este hombre es un convicto. ¿Y no se avergonzaba entonces san Pablo de aplicarse a sí mismo tal figura? ¿Fue San Pablo un pobre ser degradado, a quien no le importaba si era un esclavo o un hombre libre, un inocente o un criminal? Debemos hacer una distinción aquí. La esencia de la esclavitud es no tener libre albedrío; ser posesión, propiedad, de otro; no disfrutar nada, no tener nada, no hacer nada y no ser nada, salvo a disposición, orden, voluntad, de otro.

Un estado espantoso, si ese otro es un hombre como yo. Pero supongamos que mi amo es mi Creador, Redentor, Señor y Dios. Supongamos que soy Suyo por un antecedente justo de mi ser, un derecho que sólo puedo dejar de lado por el abandono y la ruina de mí mismo. ¿Será entonces alguna vergüenza llevar Su marca en mi cuerpo, o ser incapaz de separarme de Su propiedad omnipotente y benéfica? San Pablo pensó que no. ( Dean Vaughan. )

Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. Los estigmas

Estaba envejeciendo. Cualquiera que lo mirara veía su cuerpo cubierto de signos de dolor y cuidado. El rostro demacrado y arrugado, la figura encorvada, las manos temblorosas; las cicatrices que tenía desde el día en que lo golpearon en Filipos, desde el día en que lo apedrearon en Listra, desde el día en que naufragó en Melita; todo esto le había robado para siempre la belleza fresca y brillante que había tenido una vez cuando se sentó, un niño, a los pies del viejo Gamaliel.

Estaba sellado y marcado por la vida. Las heridas de sus conflictos, los surcos de sus años, estaban sobre él. Y todas estas heridas y surcos le habían llegado desde el gran cambio de su vida. Estaban estrechamente vinculados al servicio de su Maestro, a quien se había entregado en Damasco. Cada cicatriz debe haber temblado todavía con la seriedad de las palabras de lealtad cristiana que trajeron el golpe que la produjo.

Entonces, mira cómo llama a estas cicatrices. "Las marcas del Señor Jesús". Tenía una figura en su mente. Pensaba en la forma en que un amo marcaba a sus esclavos. Quemados en su propia carne, llevaban la inicial del nombre de su amo, o alguna otra señal de que le pertenecían, que no eran los suyos. Esa marca en el cuerpo del esclavo prohibía a cualquier otro que no fuera su propio amo tocarlo u obligarlo a trabajar. Era el signo a la vez de su servidumbre a un amo y de su libertad de todos los demás. ( Phillips Brooks, DD )

Las marcas del Señor Jesús

I. El texto es una expresión de ese reposo en el amor que solo pueden tener aquellos cuya "vida está escondida con Cristo en Dios". El motivo inmediato de su pronunciación aquí es una cierta sensación de impotencia para influir en las mentes de los demás. ¿Qué es un argumento para él? ¿Qué es el juicio del hombre? ¿Qué es alguna evidencia externa? ¿No tiene, dentro de la más segura de todas las pruebas, la experiencia de la más alta fe? "De ahora en adelante nadie me moleste, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesucristo".

II. ¿Qué significan aquí las "marcas"? Sean lo que sean, sin duda son pruebas de que él es de Cristo y de que Cristo es de él. Pero que son En otra parte, habla de sus labores y sufrimientos en la causa de Cristo; y eso también en una ocasión como la actual, cuando algunos lo despreciaban y hacían comparaciones odiosas entre él y los primeros apóstoles. Se ve obligado a decir en su propia causa: “Supongo que no estaba ni un ápice detrás de los principales apóstoles.

Luego habla de sus severos sufrimientos como signos de su apostolado. ¿Son estos los más importantes en su mente ahora? Yo creo que no. Una vez más, habla a los corintios de la visión que se le concedió: "Cómo fue arrebatado al paraíso y oyó palabras indescriptibles, que no le es lícito a un hombre pronunciar". Y concluye: “En nada estoy detrás de los principales apóstoles, aunque no soy nada.

Verdaderamente las señales de un apóstol se obraron entre vosotros con toda paciencia, con señales, prodigios y maravillas ". ¿Es a lo mismo a lo que se refiere ahora? ¿O, una vez más, alude a los muchos conversos que había hecho, señales, si las hay, de que Cristo está con él? Bien podría descansar su corazón en pensamientos como este, como cuando escribió a la Iglesia de Corinto: “Aunque tengáis diez mil instructores en Cristo, no tendréis muchos padres; porque en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio; " “Y el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.

”O cuando llama a los filipenses“ hermanos míos, amados y deseados, gozo y corona mía ”. ¿Es esta la marca del Señor Jesús que él mira y se consuela al verlo? No, no lo creo. Es algo más cercano a él que esto. Los sufrimientos pueden encontrar a un hombre y dejar a un hombre separado de Cristo: "Aunque doy mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, no es nada". De las visiones dice: "No me conviene sin duda gloriarme"; y para que no fuera exaltado sobremanera por la abundancia de las revelaciones, se le dio un aguijón en la carne.

De los milagros y las obras poderosas, Uno más grande que Pablo dijo: “Sin embargo, no te regocijes en que los espíritus se te sujeten; antes bien, regocíjense, porque sus nombres están escritos en el cielo ”. Y en cuanto a hacer conversos, aquí está su propia advertencia solemne: "No sea que cuando haya predicado a otros, yo mismo sea un náufrago". "Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús".

¿Cuáles son estas marcas? Son los estigmas, las marcas (como dirían los griegos, de quién era la palabra) quemadas en un esclavo, la marca colocada sobre un esclavo fugitivo: una señal grabada en el mismo cuerpo, tan inseparable como una marca de nacimiento; uno que de hecho ha sido impuesto en años posteriores, y por otra mano, pero ahora se convierte en parte integrante del hombre mismo, como su propia carne y hueso.

Son los estigmas,las marcas (como dirían los cristianos, en memoria de Aquel que las llevó en Sí mismo), de Cristo su Maestro: Sus marcas en su cuerpo, como signos de que son miembros de Su Cuerpo, en toda pureza y castidad y santidad, como siendo “Templos del Espíritu Santo”; Sus marcas en su temperamento, como aquellos que han tomado su cruz y la han llevado después de Él en abnegación y mortificación, en paciencia, en perdón, en humildad, en alegría; Sus marcas en su alma, como liberadas de la condenación por la misericordia expiatoria del Salvador, como participando de los preciosos frutos de Su sacrificio en la cruz, la marca de la justificación y la marca de la santificación, los imputados.

justicia de Cristo, la justicia impartida e inherente obrada en ellos por el Espíritu Santo: Sus marcas en su espíritu, llenos de todos los afectos espirituales: amor, gozo, paz, paciencia, en medio de las pruebas de la tierra, anhelo de la seguridad del cielo, el disfrute presente de un descanso casi perfecto en los brazos de Dios; en resumen, "una vida escondida con Cristo en Dios".

III.A continuación, observe que este no es un pensamiento inusual en San Pablo, y no admitirá ser explicado como un ejemplo momentáneo de gran entusiasmo. ¡Era su vida! ¿Le pareció a alguien una intromisión maliciosa de la imaginación en las cosas santas, hablar del amor imaginando que las heridas del Salvador se trazan en el corazón del cristiano? Entonces, ¿cómo lees las palabras de San Pablo a los Colosenses: "Yo, Pablo, que ahora me regocijo en mis sufrimientos por ustedes, y colmo lo que queda detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne"; o estos a los filipenses: "Para que yo le conozca a Él y el poder de Su resurrección, y la comunión de Sus sufrimientos, siendo conforme a Su muerte"; y nuevamente a los Gálatas: “Estoy crucificado con Cristo; sin embargo, vivo; pero yo no, sino Cristo, que vive en mí ”? Estas son las marcas marcadas por el fuego del amor de Dios en su corazón.

"¿Qué marcas tengo del Señor Jesús?" y de nuevo: "Sin estas marcas, ¿me reconocerá Cristo por los suyos?" Son marcas quemadas en el mismo cuerpo, por lo que ninguna cosa externa satisfará; nada de lo que hayan hecho tus manos, nada que el mundo pueda medir, porque está debajo de todo el vestido y la indumentaria de la así llamada vida religiosa, de la que el mundo tiene conocimiento. Son parte integral de usted, por lo que no pueden ser nada que pueda tomarse y depositarse a voluntad. Piense en lo grande que es el riesgo de engañarse a sí mismo; porque esa marca no es genuina a menos que se encuentre en el círculo más íntimo de su vida. ( GW Furse, MA )

Un cuerpo de marca

¡Qué testimonio da el hombre exterior a la vida interior: el cuerpo se convierte en el indicador del alma! Llevamos en nuestro cuerpo la marca del maestro a quien servimos. La mano córnea del trabajador dice que es esclavo de un trabajo incesante y sin compasión. La frente rasgada del comerciante declara qué amo es el que se sienta a su lado en la sala de contabilidad mientras lee minuciosamente su libro mayor y equilibra ansiosamente sus ganancias y pérdidas.

Los rasgos reflexivos del estudiante revelan su servidumbre a un maestro superior: el amor por el conocimiento y la verdad. La frente curtida del marinero, las cicatrices o el cuerpo desmembrado del soldado, hablan de un servicio más arduo; y un país agradecido no puede conferirles condecoración más honorable que las que ellos mismos ya han adquirido. En muchas personas, que alguna vez fueron robustas y atractivas, la enfermedad y el dolor, o el dolor o la ansiedad, han forjado su trabajo, han puesto su sello, demasiado profundamente como solemos pensar.

En otros, el semblante arrugado, las manos temblorosas, el cabello blanqueado, los ojos apagados, el oído apagado, son signos de la sumisión que todos debemos hacer a la ley universal de Dios, la ley de la naturaleza, no para quejarse de ella. , para no ser evadido, por mucho que nos pese. Pero hay desfiguraciones del pobre cuerpo que no presagian una servidumbre tan honorable o natural. Hay marcas que se ven profundamente estampadas en mejillas, labios y ojos, signos de embriaguez y sensualidad, signos de que el cuerpo, que fue formado para ser templo del Espíritu Santo, está entregado para ser esclavo de la indulgencia egoísta, de apetitos y pasiones que están destinados a servir, no a gobernar.

Si la vida ha sido entregada al servicio de Dios, y el alma ha sido llena del amor de Cristo, nuestra voluntad sujeta a Su voluntad, nuestro espíritu impregnado por Su Espíritu, resuelto al cumplimiento de Sus propósitos de gracia para con nosotros mismos y toda la humanidad, Difícilmente dejará de haber algunas señales externas, en el comportamiento manso y castigado, en la voz que se derrite y en los ojos ardientes, las puertas y ventanas del alma, a través de las cuales incluso el observador descuidado puede darse cuenta de la pureza del espíritu. que habita en el interior, del Maestro que lo gobierna, y que a cambio del servicio que pide da paz y alegría, y el sentido de perfecta libertad.

Y podemos estar seguros de que, por mucho que los pasemos por alto o los despreciemos, estos ornamentos del hombre exterior son de gran valor a los ojos de Dios. Son en parte un cumplimiento del mandamiento que nos da el apóstol de que debemos esforzarnos por glorificar a Dios en nuestro cuerpo así como en nuestro espíritu, porque ambos son de Dios, creados por Él para Su gloria, poseídos por Él ahora en su humildad. estado, para ser en el futuro bendecido y purificado por Él, a fin de participar de Su gloria.

Y aquellos cuyos espíritus ahora están aumentando en gracia y santidad, que brillan a través de su tabernáculo terrenal, hacen el pobre cuerpo, ya sea por la vejez, por la enfermedad o por el dolor, lo hacen más hermoso ante Dios. que la forma juvenil más perfecta, estropeada todavía por ningún sufrimiento, no castigada por pruebas, no convencida del pecado, de la justicia o del juicio venidero. ( Prebendario Humphrey. )

Marcas del Señor Jesús

I. La imagen verbal que aquí se presenta.

1. La figura, "marcas de esclavos".

2. The facts (1 Corintios 4:9; 1 Corintios 4:15; 2 Corintios 11:23; 2 Corintios 11:30).

3. El desafío.

II. La sugerencia que hace la imagen.

1. El que sigue al Señor Jesús debe esperar que algunos traten de "molestarlo".

2. Aquel cuyas “marcas” sean más notorias será el que menos se turbe.

3. El que tiene "marcas" puede consolarse al saber cuánto pagó su Maestro por él.

4. El que es poseído puede recordar que su Maestro también posee y reconoce las “marcas”.

5. El que no tiene "marcas" es mejor o más pobre cristiano que San Pablo.

6. Satanás se burla de sí mismo cuando le da más "marcas" al creyente.

7. Seguro que llegará el día en que las "marcas" serán honorables. ( American Homiletic Review ) .

Signos de lucha en la vida.

Aquí hay un hombre cuyo cuerpo muestra signos de trabajo y cuidado. No leeré el extenso y familiar catálogo. El cabello blanqueado, el paso cauteloso, la opacidad de los ojos, la frente arrugada por el pensamiento; los conoces a todos, miras su entrada en tu amigo, sientes su entrada en ti mismo. ¿Qué quieren decir? En la primera y más amplia forma, se refieren a la vida. La diferencia entre este hombre y el bebé, en cuya suave carne no hay marcas como estas, es que este hombre ha vivido.

Pero también se refieren a todo lo que ha significado la vida; y la vida, por debajo de sus circunstancias especiales, significa siempre el dominio en la obediencia al que se han realizado todas las acciones y se ha plasmado todo el carácter. Por ejemplo, aquí, entre los rasgos blancos desgastados por la preocupación, hay ciertas líneas que dicen, más allá de todo malentendido, que este hombre ha luchado y ha tenido que ceder. En algún lugar u otro, en algún momento u otro, ha intentado hacer algo que tenía muchas ganas de hacer, y ha fallado.

Tan claro como los arañazos en la roca que nos aseguran que el glaciar se ha abierto camino a lo largo de su cara, tan claramente este hombre nos hace saber que ha sido aplastado y aplastado y quebrado por un peso demasiado fuerte para él. ¿Cuál fue ese peso? Si solo fuera una decepción, entonces estas marcas son las marcas de un simple fracaso. Si el peso fue puesto sobre él como castigo, entonces estas marcas son marcas de pecado.

Si fuera un peso de cultura, entonces las marcas son marcas de educación. Si el peso fue la mano personal del Señor Jesucristo enseñándole al hombre que su propia voluntad debe ser entregada a la voluntad de un Señor a quien él pertenece; si el Señor Jesucristo lo ha estado apartando de toda otra obediencia a Su obediencia; entonces estas marcas que lleva en su cuerpo son las marcas del Señor Jesús.

Es como si un amo, en busca de su oveja, lo encontrara enredado y enredado en un matorral, aferrado y aferrado a las espinas y las ramas crueles. Lo desenreda con toda ternura, pero el pobre cautivo no puede escapar sin heridas. Incluso se aferra a las espinas que lo sujetan, y por eso está aún más herido. Cuando se completa el rescate y el amo se para con sus ovejas a salvo, lo mira con desprecio y dice: “No necesito marcarlo más.

Estas heridas que han venido en tu rescate serán para siempre signos de que me perteneces. Ninguna otra oveja llevará cicatrices como ellas, porque el vagabundeo de cada oveja y, por lo tanto, las heridas de cada oveja son diferentes a las de las demás. Su dolor pasará, pero las señales de las pruebas por las que te traje a mi servicio permanecerán. Declararán que eres mío. Llevarás en tu cuerpo mis marcas para siempre ”. ( Phillips Brooks, DD )

Marcas de propiedad

Se utilizaron estas "marcas":

1. En el caso de esclavos domésticos. Con estos, sin embargo, la marca no era habitual, al menos entre los griegos y los romanos, excepto para marcar a aquellos que habían intentado escapar, o se habían portado mal, y tales marcas se consideraban una insignia de deshonra.

2. Los esclavos adscritos a algún templo o las personas dedicadas al servicio de alguna deidad fueron marcados así.

3. Los cautivos fueron tratados así en muy raras ocasiones.

4. Los soldados a veces marcaban el nombre de su comandante en alguna parte de su cuerpo. La metáfora aquí es más apropiada, si se refiere a la segunda de estas clases. En cualquier caso, tal práctica no puede haber sido desconocida en un país que fue el hogar del culto de Cibeles. ( Obispo Lightfoot. )

El lenguaje de un veterano sincero

Aunque el primer y principal significado de "estigma" es la marca que el esclavo llevaba para mostrar que era propiedad de otro, la palabra también significaba cualquier cicatriz, y me inclino a pensar que el apóstol también tenía esto en mente. cuando dijo: “No me molestes. Llevo las marcas del Señor Jesús ". Estaban las ronchas, las líneas rojas, a través de los arañazos. Allí estaban los moretones a través de las lapidaciones.

Creo que Paul les dice a todos: “No sirve de nada que traten de hacerme retroceder. No está hablando con ningún joven recluta. He peleado en la batalla. He sido herido en el conflicto. Probé y probé a mi Capitán en la guerra real. Mira las cicatrices que tengo en mí ". Y creo que sus ojos destellarían como si dijera: “Sí, ya tengo cicatrices y estoy dispuesto a tener muchas más. Mira lo que he sufrido por Él.

¿Crees que lo voy a entregar ahora? Mira lo que he soportado por Él. ¿Crees que, después de soportar todos los azotes, los golpes y la soledad que tengo, es probable que ahora me ponga de un lado? Estaba orgulloso de sus cicatrices. ¿Ves qué hermosa expresión es - “las marcas del Señor Jesús ”? Podemos decir: “Paul, es una cosa muy vergonzosa ser azotado.

Vaya, tienes en la espalda la marca de la infamia ". Él solo sonríe y dice: "No, tengo en la espalda las marcas del Señor Jesús". —Bueno, Paul, mira tu muñeca; hay una línea azul profunda a su alrededor donde ha estado el grillete. Tienes la marca del grillete en ti ". Dice el apóstol: “Lo confundes; Tengo la marca del Señor Jesús ". Consideraba estas cicatrices como insignias de honor.

Vaya, camine por el Hospital de Greenwich mañana, o vaya a Chelsea y hable con algunos de los viejos jubilados. ¿Están avergonzados de sus cicatrices? Vaya, recuerdo cómo hace unos meses teníamos, en una de nuestras reuniones, un hermano que había servido en la guerra de Crimea, y me mostró cómo una bayoneta había entrado aquí y había salido allí; cómo había una marca en su brazo donde una bola había atravesado, y una cicatriz en su rostro donde la espada había cortado.

Creo que me dijo que tenía unas veinte cicatrices en él, y sus ojos destellaron fuego mientras contaba la historia. ¿Y no tenéis vosotros, hermanos, algunas señales del Señor Jesús de este tipo? ¿No has sido herido en conflictos que soportaste voluntariamente por amor al Maestro? ¿No has sabido de qué se deben burlar por el amor de Dios? ¿No ha tenido que soportar un repiqueteo de artillería de burlas en su taller? ¿No tienen algunos de ustedes profundas cicatrices ahora por haber sido mal representados con crueldad, y sabían que era por el amor de Dios? Les diré como Pablo le dijo a la Iglesia en Galacia: "¿Habéis sufrido tantas cosas en vano, si es que todavía es en vano?" Oh, por las cicatrices del pasado, oro para que sean héroes en el presente.

Te exijo una completa consagración. ¿Cederás a la demanda que aquí hace por mí? Si algunos de nosotros hemos tenido que decir: “Señor, me temo que la marca no es tan clara como solía ser”, entonces le diré lo que es mejor que hagamos. Será mejor que vayamos, nos arrodillemos a sus pies y digamos: “Señor Jesús, támanos de nuevo. Vuelve a ponernos tu marca. Tuyos somos, y de Tu lado. Marcarnos. Pon el hierro sobre nosotros, aunque nos queme.

Oh, no escuches nuestros gritos, pero pon una marca profunda e indeleble, para que en la vida de negocios, en la vida del hogar, en la vida de la iglesia, hombres y mujeres digan: 'He aquí, hay hombres que llevan los estigmas de su Señor sobre "Que Dios nos llene de esta santa y apasionada sinceridad, esta sensación de haber dado un paso irrecuperable, que nos llevará a decir a todos los que nos rodean:" De aquí en adelante nadie me moleste. De ahora en adelante, despeje el camino, porque llevo en mi cuerpo la marca del Señor Jesús ”. El Señor puso Su marca en nosotros de nuevo por amor a Su nombre. Amén. ( AG Brown. )

Marcas de servidumbre

Una vez un esclavo llevaba un mensaje escrito con pinchazos en la piel de su cabeza, que previamente había sido rasurada para recibir la escritura. Cuando le creció el pelo para ocultar la carta, pasó desapercibido; y la persona a quien se envió el mensaje, habiendo afeitado la cabeza del cartero, leyó el mensaje. El esclavo en los viejos tiempos a menudo llevaba en su cuerpo (como lo hace el pobre esclavo todavía donde la esclavitud es desenfrenada) las marcas de su amo, así como al marinero de nuestro tiempo le encanta tener impresas en el brazo las iniciales de su propio nombre y barco, la figura de su Redentor crucificado, o el ancla y el cable.

San Pablo llevaba en su cuerpo las marcas del maestro al que pertenecía. Las heridas de las varas del licor romano, con las que fue golpeado tres veces; las líneas rojas de esas doscientas rayas que le habían impuesto en las sinagogas judías; las cicatrices dejadas por las piedras que lo habían magullado y golpeado, de modo que lo dejaron por muerto, estas "marcas del Señor Jesús que llevaba consigo, las pruebas de quién era y a quién servía".

Leyenda de San Francisco

Dice el biógrafo de San Francisco de Asís, que después de haber ayunado durante cuarenta días en su celda solitaria, y pasado el tiempo en un fervor de oración y contemplación extática, transportado casi al cielo por el ardor de sus deseos, entonces contempló por así decirlo, un serafín con seis alas relucientes, que se abalanzaba sobre él desde arriba, y entre sus alas tenía la forma de un hombre crucificado. Por esto entendió que se figuraba una inteligencia celestial e inmortal, sujeta a la muerte y la humillación.

Y se le manifestó que iba a ser transformado en semejanza a Cristo, no por el martirio de la carne, sino por la fuerza y ​​el fuego del amor divino. Cuando la visión desapareció, y se recuperó un poco de sus efectos, se vio que en sus manos, pies y costado llevaba las llagas del Salvador.

Servicio el camino hacia el honor

Cuando el rey espartano avanzaba contra el enemigo, siempre tenía con él a alguien que había sido coronado en los juegos públicos de Grecia. Y nos cuentan que un lacedemonio, cuando le ofrecieron grandes sumas con la condición de que no entrara en las listas olímpicas, las rechazó. Habiendo arrojado con mucha dificultad a sus antagonistas a la lucha libre, uno le hizo esta pregunta: "Espartano, ¿qué obtendrás con esta victoria?" Respondió con una sonrisa: “Tendré el honor de luchar en primer lugar en las filas de mi príncipe.

”El honor que pertenece al oficio en la Iglesia de Dios radica principalmente en esto: que el hombre que es apartado para tal servicio tiene el privilegio de ser el primero en santidad de ejemplo, abundancia de generosidad, paciencia de gran paciencia, celo en esfuerzo y abnegación en el servicio. ( CH Spurgeon. )

Las marcas del Señor Jesús

I. Las marcas - marcas de esclavos.

1. El cuerpo del cristiano es en sí mismo una insignia de servidumbre a Cristo.

2. El bautismo es otro.

3. También lo es la persecución física y mental.

II. La inferencia a extraer.

1. Ningún hombre puede dudar legítimamente de nuestro cristianismo y, por lo tanto, no es necesario que se le hable al respecto.

2. No necesitamos preocuparnos, siempre tenemos las evidencias incontestables de ser de Cristo.

En conclusión:

1. Nadie infiera que la singularidad hace cristiano.

2. La recompensa de llevar las marcas.

(1) Esperanza.

(2) Felicidad. ( Dean Vaughan. )

Todo cristiano creyente tiene estos

1. La corona de espinas le atraviesa la cabeza cuando se mortifica su vanidad pecaminosa.

2. Sus labios están empapados de vinagre y hiel, cuando se le aplica una severa y aguda restricción a su lengua.

3. Sus manos y pies están clavados cuando, por el poder del Espíritu de Dios, está incapacitado para los derroteros habituales del pecado.

4. Su cuerpo se desnuda cuando se le quita todo color y pretensión.

5. Su corazón es traspasado cuando se deja salir la sangre vital de las corrupciones que antes reinaban. ( Obispo Hall. )

La flecha ancha del servicio

Cuando América del Norte era simplemente una colonia inglesa, la misma madera del país se clasificaba, y siempre que se encontraba un pino valiente o un roble noble, apto para los mástiles o para las costillas de los barcos, la flecha, la Flecha Ancha como era. llamado - estaba estampado en él. El árbol no fue en modo alguno diferente, dendrológicamente hablando, después de que se colocó la flecha de lo que era antes; pero cuando la gente vio la Flecha Ancha en el árbol, dijeron: "Eso es del rey"; o, "No nos pertenece: pertenece al rey"; y le había atribuido un sentido de realeza, un sentido de apropiación; y tomó para sí algo de la dignidad que pertenece a la realeza real.

Ahora no es una flecha; es una cruz que está estampada en nosotros, el signo y símbolo de la compra del sufrimiento, por el cual somos de Cristo y lo manifestamos al mundo. (HW Beecher. )

La gloria de las marcas del Señor Jesús

Como es una gloria para un soldado haber recibido muchas heridas y tener muchas cicatrices en la pelea de su príncipe y por la defensa de su país; por eso es una gloria para el soldado cristiano tener las marcas del Señor Jesús en su cuerpo, como de heridas, azotes y encarcelamientos por la verdad. Pero si estos son la gloria de los siervos de Cristo, ¿qué diremos de aquellos que no sólo tienen la conciencia cauterizada como con un hierro candente, sino que tienen las marcas de Baco y Venus en sus cuerpos? ( R. Cudworth. )

Consagración completa mejor

La vida espiritual bien definida no es solo la vida más elevada, sino también la más fácil de vivir. La cruz entera se lleva más fácilmente que la mitad. Es el hombre que intenta sacar lo mejor de ambos mundos el que no saca nada de ninguno. Y el que busca servir a dos señores pierde la bendición de ambos. Pero el que toma su posición, que ha trazado una línea divisoria, aguda y profunda, en su vida religiosa, que ha señalado todo lo que está más allá como terreno para siempre prohibido para él, encuentra el yugo fácil y la carga ligera. Así que incluso aquí morir es ganancia. ( H. Drummond, MA )

marcas de honor

John Clark, de Meldon, en Francia, fue azotado por el amor de Dios durante varios días, y luego con una marca en la frente, como una nota de infamia, al verla su madre, alentó a su hijo, llorando a gran voz, Vivet Christus ajusque insignia " , " Bendito sea Cristo, y sean bienvenidos estos grabados y marcas de Cristo ". Concluyo este discurso con el dicho de Pericles: “No es oro, piedras preciosas, estatuas, lo que adornan a un soldado, sino un escudo roto, un casco roto, una espada desafilada, un rostro lleno de cicatrices.

Sceva es famoso por esto, que en el sitio de Dyrrachium él solo resistió durante tanto tiempo al ejército de Pompeyo que tenía doscientos veinte dardos clavados en su escudo, y perdió uno de sus ojos, y sin embargo no se rindió hasta que César regresó a su rescate. ( Trapp. )