Hechos 2:31

προϊδών, cf. Gálatas 3:8 . La palabra atribuye conciencia profética a David en la composición del Salmo, pero, como aprendemos del mismo San Pedro, esa conciencia profética no implicaba un conocimiento distinto de los eventos anunciados ( 1 Pedro 1:10-12 ); lo que el Espíritu Santo presignó fue solo en parte claro para los profetas, tanto en cuanto a la fecha de cumplimiento como también en cuanto a la configuración histórica (Schmid, Biblische Theol.

des NT , pág. 395, y Alford, in loco ). ὅτι: introducir las palabras que siguen como una explicación más completa, o simplemente como expresión de un hecho bien conocido. ἐγκατελείφθη … εἶδεν : aoristos, no futuros, porque desde el punto de vista de San Pedro la profecía ya se había cumplido (Felten, Wendt). Con este versículo, naturalmente comparamos la mención del descenso de Cristo al Hades y Su agencia en los reinos de los muertos en St.

Primera Epístola de Pedro, Hechos 3:19 ( cf. Filipenses 2:10 ; Efesios 4:9 ; Romanos 10:7 ; Zahn, Das Apost.

Symbolum , págs. 71 74; pero véase también Schmid, ubi supra , p. 414). Así, mientras que las palabras tenían, como hemos visto, una referencia principal y más baja al mismo David, San Pedro fue guiado por el Espíritu Santo para ver su cumplimiento más alto y más grandioso en Cristo. εἰς ᾅδου: sobre la construcción ver arriba en Hechos 2:27 , y sobre la visión judía del Seol o Hades en el tiempo de nuestro Señor como un estado intermedio, ver Charles, Book of Enoch , p.

168 y pág. 94, y compare también el paralelo interesante aunque indirecto con 1 Pedro 3:19 , que encuentra en El Libro de los Secretos de Enoc , p. 45. y ss.; Weber, Judische Theologie , págs. 163, 341.