Romanos 10:7

_O, ¿QUIÉN DESCENDERÁ AL ABISMO? (ES DECIR, RESUCITAR A CRISTO DE ENTRE LOS MUERTOS). _ O, ¿QUIÉN DESCENDERÁ AL ABISMO? ESTO ES (EN EFECTO), RESUCITAR A CRISTO [NUEVAMENTE] DE ENTRE LOS MUERTOS. Este es otro caso de imposibilidad sugerido por, y quizás también. Estas fueron probablemente expresiones proverbiales de imposibilidad (cf. Salmo 139:7  etc.)...

5-11 El pecador que se condena a sí mismo no necesita perplejizarse sobre cómo puede encontrar esta justicia. Cuando hablamos de mirar a Cristo, y recibir y alimentarse de él, no nos referimos a Cristo en el cielo, ni a Cristo en las profundidades, sino a Cristo en la promesa, a Cristo ofrecido en la palabra. La justificación por la fe en Cristo es una doctrina clara. Se presenta ante la mente y el corazón de cada uno, dejándolo así sin excusa para la incredulidad. Si un hombre confesara la fe en Jesús, como el Señor y Salvador de los pecadores perdidos, y creyera realmente en su corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, mostrando así que ha aceptado la expiación, debería ser salvado por la justicia de Cristo, imputada a él mediante la fe. Pero no hay fe justificadora que no sea poderosa para santificar el corazón y regular todos sus afectos por el amor de Cristo. Debemos d...

¿O QUIÉN DESCENDERÁ A LAS PROFUNDIDADES? - Estas palabras también son parte de la dirección de Moisés, Deuteronomio 30:13. Pero no se cita literalmente. El hebreo es: "Tampoco está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros?" Las palabras de la cita cambian, pero no el sentido; y debe recordarse que Pablo no está profesando citar las palabras de Moisés, sino "expresar el lenguaje de la fe"; y esto lo hace principalmente con palabras que Moisés había usado, que también expresaban su significado. Las palabras utilizadas por Moisés se refieren a lo que es remoto y, por lo tanto, difícil de obtener. Cruzar el mar en los primeros tiempos de navegación implicaba la mayor dificultad, peligro y trabajo. El mar que estaba a la vista era sin duda el Mediterráneo, pero su cruce era una empresa de la mayor dificultad, y las regiones más allá se considerab...

EXPOSICIÓN En este capítulo se continúa y se lleva a cabo la visión de todo el tema presentado en Romanos 9:30, según el cual el rechazo actual de los judíos como nación se remonta a ningún decreto Divino absoluto e irreversible, sino a su propia negativa a aceptar el plan de misericordia de Dios para toda la humanidad; Los testimonios, como de costumbre, se aducen del Antiguo Testamento en apoyo del argumento. Pero, antes de continuar, el apóstol renueva la expresión de su arrepentimiento (cf. Romanos 9:1, seq.) En la posición actual de sus compatriotas, y su sincero deseo de que sea de otra manera. Romanos 10:1 Hermanos, el deseo de mi corazón (εὐδοκία, expresando buena voluntad) y la oración a Dios por ellos

Romanos 10:6....

Romanos 10:1. _ Hermanos, el deseo y la oración de mi corazón a Dios por Israel es, que podrían ser salvos. _. Deja que este sea nuestro «deseo del corazón y la oración a Dios para Israel. »Las tristezas sobre las tristezas han llegado a la gente antigua del Señor, incluso hasta el día de hoy; y han sido dispersos y pelados, y se han alquilado y desgarrado en casi todas las tierras. ¿Quién no lástima sus penas y males? Deja que sea el deseo y la oración diaria de nuestro corazón por Israel que puedan salvarse a través de la fe en el Mesías, a quienes han rechazado tanto. Romanos 10:2. _ Porque los soporte para que cuenten con un celo de Dios, pero no de acuerdo con el conocimiento. _. En el Día de Pablo, fueron más diligentes en la observancia de cada forma de devoción hacia afuera, y muc

Ahora Pablo reafirma nuevamente su amor y deseo por sus hermanos según la carne. Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia ( Romanos 10:1-2 ). Son celosos de Dios, sí. Algunos de esos celosos golpearon al alcalde de Jerusalén hace apenas un día debido a que algunos de sus fallos sintieron que no coincidían con sus deseos. Querían que Jerusalén se cerrara por completo en el día de reposo, y él simplemente permitió que se cerraran sus secciones, pero permitió que se condujeran automóviles en otras secciones. Lo golpearon el otro día. Tienen celo por Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ellos, ignorando la justicia de Dios, procuran establecer la suya propia, y no se han sometido a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo para justic

CAPÍTULO 10 _1. Condición de Israel. ( Romanos 10:1 .)_ 2. Justicia por las obras y por la fe. ( Romanos 10:5 .) 3. El evangelio publicado en el extranjero. ( Romanos 10:14 .) 4. La incredulidad de Israel. ( Romanos 10:18 .) Romanos 10:1 Por su amado pueblo Israel, el gran apóstol de los gentiles oró a Dios para que pudieran ser salvos. Qué ejemplo nos ha dado a los creyentes de los gentiles. Tenemos una gran deuda con Israel; pero ¡qué poca oración hay entre los cristianos gentiles por la sal

Hermanos, el deseo de mi corazón por los judíos y mi oración a Dios por ellos es que se salven. Digo esto por ellos: que tienen un celo por Dios, pero no es un celo que se base en un conocimiento real. Porque no se dan cuenta de que un hombre solo puede alcanzar el estado de justicia por el don de Dios, y buscan establecer su propio estado, por lo que no se han sometido al poder de Dios que es el único que puede hacerlos justos ante sus ojos. Porque Cristo es el fin de todo el sistema de la ley. porque vino a llevar a todo el que cree y confía a una relación correcta con Dios. Moisés escribe que el hombre que trabaja en la justicia que proviene de la ley vivirá por ella. Pero la justicia que proviene de la fe habla así: "No digas en tu corazón: '¿Quién subirá al cielo?' (esto es, para derribar a Cristo), o, '¿Quién descenderá al profundo abismo?' (es decir, traer de nuevo a Cristo de en...

_Moisés (Levítico xviii. 12.) escribió que la justicia que es de la ley ... vivirá por ella. Es decir, tendrá la recompensa de una larga vida temporal, o incluso una vida eterna, al unirse a la fe en Cristo, su Redentor, que estaba por venir. Pero la justicia que es de la fe, así habla, es decir, Moisés habla así de ella (Deuteronomio xxx.) No digas en tu corazón, ¿quién subirá al cielo? &C._ _el apóstol nos da el sentido espiritual de las palabras, agregando, hacer descender a Cristo, etc. El sentido es que ahora se cumple en la nueva ley, cuando Cristo haya venido del cielo por su encarnación, y también resucitado del abismo por su resurrección: y por lo tanto_...