Romanos 10:8

_PERO QUE DICE? CERCA DE TI ESTÁ LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZÓN: LA PALABRA DE FE QUE PREDICAMOS; _ PERO QUE DICE? [dice] - continuando la cita de, CERCA DE TI ESTÁ LA PALABRA (FÁCILMENTE ACCESIBLE), AUN EN TU BOCA , cuando lo confiesas, Y EN TU CORAZÓN , cuando crees en Él. El estudiante reflexivo de este pasaje observará que, aunque es de la ley de lo que habla Moisés en el lugar citado, es de la ley tal como Israel será llevado a mirarla cuando el Señor su Dios circuncide su corazón. "amar al Señor su Dios con todo su corazón", etc..; y así, al aplicarlo, el apóstol (como bien observa Olshausen) no se apropia simplemente del lenguaje de Moisés, sino que se mantiene en la línea de su pensamiento más profundo. ES DECIR, LA PALABRA DE FE QUE PREDICAMOS , es decir, la palabra que los hombres tienen que creer para la salv

8. ¿Qué dice? (324) Con el fin de eliminar los impedimentos de la fe, hasta ahora ha hablado negativamente: pero ahora para mostrar la forma de obtener justicia, adopta un modo afirmativo de hablar. Aunque todo podría haberse anunciado en una oración continua, se interpone una pregunta en aras de una atención emocionante: y su objetivo al mismo tiempo era mostrar cuán grande es la diferencia entre la justicia de la ley y la del evangelio ; porque uno, que se muestra a distancia, impide que todos los hombres se acerquen; pero el otro, ofreciéndose a mano, amablemente nos invita a que fructifiquen por sí mismos. Cerca de ti es la palabra. Debe observarse, además, que para que las mentes de los hombres, siendo llevadas por la artesanía, se desvíen del camino de la salvación, se les prescriben los límites de la palabra, dentro de los cuales deben mantenerse: porque es lo mismo como si él le...

5-11 El pecador que se condena a sí mismo no necesita perplejizarse sobre cómo puede encontrar esta justicia. Cuando hablamos de mirar a Cristo, y recibir y alimentarse de él, no nos referimos a Cristo en el cielo, ni a Cristo en las profundidades, sino a Cristo en la promesa, a Cristo ofrecido en la palabra. La justificación por la fe en Cristo es una doctrina clara. Se presenta ante la mente y el corazón de cada uno, dejándolo así sin excusa para la incredulidad. Si un hombre confesara la fe en Jesús, como el Señor y Salvador de los pecadores perdidos, y creyera realmente en su corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, mostrando así que ha aceptado la expiación, debería ser salvado por la justicia de Cristo, imputada a él mediante la fe. Pero no hay fe justificadora que no sea poderosa para santificar el corazón y regular todos sus afectos por el amor de Cristo. Debemos d...

Verso Romanos 10:8 .  _PERO, ¿QUÉ DICE? LA PALABRA ESTÁ CERCA DE TI..._ No hay ocasión de buscar en lo alto o en lo bajo el poder salvador; la palabra de la reconciliación está cerca. El camino de la salvación es ahora claro y fácil. La ley es magnificada y honrada por la muerte de Cristo; y la doctrina de la fe en su muerte y resurrección es plenamente proclamada, y se demuestra ampliamente que es eficaz para el propósito para el que fue revelada. Por la predicación del Evangelio, la doctrina de la salvación está cerca de ti, y la influencia salvadora está al alcance de la mano: está en tu boca, fácil de entender, fácil de profesar: y en tu corazón, si eres recto ante Dios, deseando sinceramente ser salvado en sus propios términos, no esforzándote por establecer tu propio método de justificación por la ley, que debe ser siempre ineficaz, sino sometiéndote al método de justif

¿PERO QUÉ DICE? - Es decir, ¿cuál es el lenguaje de la doctrina de la justificación por la fe? ¿O qué se debe hacer de acuerdo con esa doctrina? LA PALABRA ESTÁ CERCA DE TI - Esto sigue siendo un uso del lenguaje de Moisés. Deuteronomio 30:14. El significado es que la doctrina no es difícil de entender y aceptar. Lo que está cerca de nosotros puede obtenerse fácilmente. Lo que es remoto, con dificultad. La doctrina de Moisés y del evangelio estaba cerca; es decir, se obtuvo, abrazó y entendió fácilmente. EN TU BOCA - Esto está tomado de la Septuaginta. Deuteronomio 30:14. El significado es que la doctrina ya era tan familiar, y tan bien entendida, que realmente estaba en su boca, es decir, su lenguaje, su conversación co...

EXPOSICIÓN En este capítulo se continúa y se lleva a cabo la visión de todo el tema presentado en Romanos 9:30, según el cual el rechazo actual de los judíos como nación se remonta a ningún decreto Divino absoluto e irreversible, sino a su propia negativa a aceptar el plan de misericordia de Dios para toda la humanidad; Los testimonios, como de costumbre, se aducen del Antiguo Testamento en apoyo del argumento. Pero, antes de continuar, el apóstol renueva la expresión de su arrepentimiento (cf. Romanos 9:1, seq.) En la posición actual de sus compatriotas, y su sincero deseo de que sea de otra manera. Romanos 10:1 Hermanos, el deseo de mi corazón (εὐδοκία, expresando buena voluntad) y la oración a Dios por ellos

Pero lo que lo dice, ... la Escritura; Entonces, algunas copias, y la versión latina y etíope de la vulgata leída: "¿Qué dice la Escritura?" La versión árabe, "¿Qué dices?" o "¿Qué dice él", Moisés? Por lo que sigue son manifiestamente sus palabras, en Deuteronomio 30:14,. La palabra está cerca, incluso en tu boca, y en tu corazón; que debe entenderse no de la ley, porque el mismo Moisés no está hablando de la ley, sino de toda la Palabra de Dios, tanto la ley como el Evangelio; o particularmente del Evangelio, que sostiene esas bendiciones especiales y promesas de gracia, perdón de pecado y circuncisión del corazón, que se mencionan en el contexto, como lo que debe ser otorgado a la gente de los judíos en los últimos días; y así es correctamente aplicado por el apóstol a la entonces dispensación, y debe ser entendida del Evangelio; que estaba cerca tanto en la ministración de él,

Romanos 10:1. _ Hermanos, el deseo y la oración de mi corazón a Dios por Israel es, que podrían ser salvos. _. Deja que este sea nuestro «deseo del corazón y la oración a Dios para Israel. »Las tristezas sobre las tristezas han llegado a la gente antigua del Señor, incluso hasta el día de hoy; y han sido dispersos y pelados, y se han alquilado y desgarrado en casi todas las tierras. ¿Quién no lástima sus penas y males? Deja que sea el deseo y la oración diaria de nuestro corazón por Israel que puedan salvarse a través de la fe en el Mesías, a quienes han rechazado tanto. Romanos 10:2. _ Porque los soporte para que cuenten con un celo de Dios, pero no de acuerdo con el conocimiento. _. En el Día de Pablo, fueron más diligentes en la observancia de cada forma de devoción hacia afuera, y muc

Ahora Pablo reafirma nuevamente su amor y deseo por sus hermanos según la carne. Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia ( Romanos 10:1-2 ). Son celosos de Dios, sí. Algunos de esos celosos golpearon al alcalde de Jerusalén hace apenas un día debido a que algunos de sus fallos sintieron que no coincidían con sus deseos. Querían que Jerusalén se cerrara por completo en el día de reposo, y él simplemente permitió que se cerraran sus secciones, pero permitió que se condujeran automóviles en otras secciones. Lo golpearon el otro día. Tienen celo por Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ellos, ignorando la justicia de Dios, procuran establecer la suya propia, y no se han sometido a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo para justic

CAPÍTULO 10 _1. Condición de Israel. ( Romanos 10:1 .)_ 2. Justicia por las obras y por la fe. ( Romanos 10:5 .) 3. El evangelio publicado en el extranjero. ( Romanos 10:14 .) 4. La incredulidad de Israel. ( Romanos 10:18 .) Romanos 10:1 Por su amado pueblo Israel, el gran apóstol de los gentiles oró a Dios para que pudieran ser salvos. Qué ejemplo nos ha dado a los creyentes de los gentiles. Tenemos una gran deuda con Israel; pero ¡qué poca oración hay entre los cristianos gentiles por la sal