Romanos 10:20

_MAS ISAÍAS ES MUY ATREVIDO, Y DICE: FUI HALLADO DE LOS QUE NO ME BUSCABAN; FUI MANIFESTADO A LOS QUE NO PREGUNTABAN POR MÍ. _ PERO ISAÍAS ES MUY ATREVIDO Y DICE , es decir, es aún más claro, y llega incluso a decir: FUI HALLADO POR LOS QUE NO ME BUSCABAN (ES DECIR, HASTA QUE YO LOS BUSQUÉ); FUI MANIFESTADO ("LLEGUÉ A SER") MANIFIESTO A LOS QUE NO PREGUNTABAN POR MÍ , es decir, hasta que les llegó mi invitación. Que el llamamiento de los gentiles se entendía por estas palabras del profeta, se manifiesta en lo que sigue inmediatamente: "Dije: Mírame, mírame, a una nación que no es llamada por mi nombre"....

20. Pero Isaías es audaz y dice, etc. Como esta profecía es algo más clara, para que pueda atraer mayor atención, dice que se expresó con gran confianza ; como si hubiera dicho: "El Profeta no habló en un lenguaje figurado, o con vacilación, sino que en palabras claras y claras declaró la vocación de los gentiles". Pero las cosas que Pablo ha separado aquí, al interponer unas pocas palabras, se encuentran conectadas entre sí en el profeta Isaías 65:1, donde el Señor declara, que llegaría el momento en que debería volver su favor a los gentiles. ; e inmediatamente se une a esta razón, que estaba cansado de la perversidad de Israel, que, a través de una prolongada continuación, se había vuelto intolerable para él. Luego habla así: "Los que no me consultaron antes y descuidaron mi nombre, ahora me han buscado (el tiempo perfecto para el futuro denota la certeza de la profecía)....

18-21 ¿No sabían los judíos que los gentiles iban a ser llamados? Podrían haberlo sabido por Moisés e Isaías. Isaías habla claramente de la gracia y el favor de Dios, como si fuera antes de recibir a los gentiles. ¿No fue este nuestro caso? ¿No comenzó Dios en el amor, y se dio a conocer a nosotros cuando no preguntamos por él? La paciencia de Dios hacia los pecadores provocadores es maravillosa. El tiempo de la paciencia de Dios se llama día, ligero como el día, y apto para el trabajo y los negocios; pero limitado como un día, y hay una noche al final del mismo. La paciencia de Dios empeora la desobediencia del hombre y la hace más pecaminosa. Podemos asombrarnos de la misericordia de Dios, de que su bondad no sea superada por la maldad del hombre; podemos asombrarnos de la maldad del hombre, de que su maldad no sea superada por la bondad de Dios. Y es motivo de alegría pensar que Dios...

Versículo Romanos 10:20 . _PERO ISAÍAS_ _ES __MUY AUDAZ..._ Habla de la manera más completa y en el lenguaje más claro, Isaías 65:1 , a pesar del peligro al que tal declaración lo expuso, entre un pueblo torcido, perverso y peligroso: _I fue hallado por los que no me buscaban_ ; Puse mi salvación _en el camino_ de aquellos (los gentiles) que no la buscaban, y no sabían nada de ella: así, los _gentiles que no siguieron __la justicia, llegaron a la ley de la justicia_ , Romanos 9:30 , y ellos han encontrado esa redención que los judíos han rechazado. Isaías 65:1...

PERO ESAIAS - Isaías 65:1. ES MUY AUDAZ - Expresa la doctrina abiertamente, audazmente, sin ninguna reserva. La palabra ἀποτολμάω apotolmaō significa atreverse, ser emprendedor, ser audaz. Significa aquí que, por muy impopular que sea la doctrina, o por peligrosa que sea declarar que los judíos eran extremadamente malvados, y que Dios por su maldad los rechazaría, sin embargo, que Isaías lo había hecho hace mucho tiempo. Este era el punto que Pablo estaba estableciendo; y contra esto, se instó a la objeción, y todos los prejuicios judíos se excitaron. Esta es la razón por la cual él insiste tanto en ello, y está tan ansioso por defender cada parte con los escritos de autoridad reconocida entre los judíos: el Antiguo Testamento. La cita está hecha de la Septuaginta, con solo un ligero cambio en el orden de las frases. E...

EXPOSICIÓN En este capítulo se continúa y se lleva a cabo la visión de todo el tema presentado en Romanos 9:30, según el cual el rechazo actual de los judíos como nación se remonta a ningún decreto Divino absoluto e irreversible, sino a su propia negativa a aceptar el plan de misericordia de Dios para toda la humanidad; Los testimonios, como de costumbre, se aducen del Antiguo Testamento en apoyo del argumento. Pero, antes de continuar, el apóstol renueva la expresión de su arrepentimiento (cf. Romanos 9:1, seq.) En la posición actual de sus compatriotas, y su sincero deseo de que sea de otra manera. Romanos 10:1 Hermanos, el deseo de mi corazón (εὐδοκία, expresando buena voluntad) y la oración a Dios por ellos

Pero Esaias es muy audaz, y dice: ... El apóstol aquí produce otro testimonio en prueba de esto, que los israelitas deben tener algún conocimiento de esta verdad, el llamamiento de los gentiles; Desde un famoso profeta de los suyos, Isaías, también se habla con gran libertad; Él no puso el asunto, ni lo cubrió con dichos oscuros, sino con toda la claridad y la perspicencia, y con gran coraje e intreteridad lo declaró; Aunque sabía que corría el riesgo, no solo de su fama y crédito entre los judíos, sino también de su vida, por así decirlo: la cita está hecha de Isaías 65:1. Fui encontrado de ellos que no me solicitó, me lo manifestaron a los que me pidieron que no me preguntaban; Aquí también los gentiles se entienden por "ellos que no me solicitaron, y me preguntaron después de mí"; el Mesías; Y así, R. Moisés, el sacerdote dice N, que estas palabras deben ser entendidas, על אומות העולם...

Romanos 10:1. _ Hermanos, el deseo y la oración de mi corazón a Dios por Israel es, que podrían ser salvos. _. Lo mismo de nuevo su profunda preocupación por sus compatriotas. Romanos 10:2. _ Porque los soporte para que cuenten con un celo de Dios, pero no de acuerdo con el conocimiento. _. El celo es algo bueno, pero, como el caballo sin un poco, se vuelve inútil e incluso peligroso. El conocimiento es la brida en la boca del celo. El celo es como el fuego, que puede quemar la casa que estaba destinada a calentar a menos que se estén cuidadosamente gobernados. Debe haber conocimiento en el celo. Romanos 10:3. porque ignoran la justicia de Dios, y que se enfrentan a establecer su propia justicia

Ahora Pablo reafirma nuevamente su amor y deseo por sus hermanos según la carne. Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia ( Romanos 10:1-2 ). Son celosos de Dios, sí. Algunos de esos celosos golpearon al alcalde de Jerusalén hace apenas un día debido a que algunos de sus fallos sintieron que no coincidían con sus deseos. Querían que Jerusalén se cerrara por completo en el día de reposo, y él simplemente permitió que se cerraran sus secciones, pero permitió que se condujeran automóviles en otras secciones. Lo golpearon el otro día. Tienen celo por Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ellos, ignorando la justicia de Dios, procuran establecer la suya propia, y no se han sometido a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo para justic

CAPÍTULO 10 _1. Condición de Israel. ( Romanos 10:1 .)_ 2. Justicia por las obras y por la fe. ( Romanos 10:5 .) 3. El evangelio publicado en el extranjero. ( Romanos 10:14 .) 4. La incredulidad de Israel. ( Romanos 10:18 .) Romanos 10:1 Por su amado pueblo Israel, el gran apóstol de los gentiles oró a Dios para que pudieran ser salvos. Qué ejemplo nos ha dado a los creyentes de los gentiles. Tenemos una gran deuda con Israel; pero ¡qué poca oración hay entre los cristianos gentiles por la sal