ἐδόξ.: “recta imperf. quia finis verbo εἶπαν indicatur”, Blass. θεωρεῖς: la palabra parece implicar que Pablo ya se había dado cuenta del hecho por sus propias observaciones en su trabajo ministerial. ἀδελφέ: St. Paul es reconocido como un ἀδελφός no solo por St. James sino también por los ancianos reunidos (ver también Weiss, in loco ). Ἰουδ., ver nota crítica. μυριάδες, cf.

Lucas 12:1 , de un número grande pero indefinido ( cf. 1 Corintios 4:15 ), refiriéndose al número de creyentes no solo en Jerusalén sino en Judea presentes en gran número para la Fiesta. La palabra no puede referirse a los cristianos judíos en un sentido más amplio, como lo entendió Overbeck, porque no necesitarían ser informados de la enseñanza de Pablo relativa a la ley mosaica.

ζηλωταὶ τοῦ ν., cf. Gálatas 1:14 , Tito 2:14 , 1 Pedro 3:13 ( Malaquías 4:2 ; Malaquías 4:2 , tenemos la misma frase, cf.

4Ma 18:12). La parte extrema de los fariseos se enorgullecía del título de “celos de la ley, celo de Dios”; era un título que el mismo San Pablo había reclamado, Lightfoot, Gálatas 1:14 .

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