Hechos 25:13

Ἀγρ. ὁ βασιλεὺς : se trataba de Herodes Agripa II., hijo de Agripa I., cuyo trágico final se registra en el cap. 12. En el momento de la muerte de su padre, solo tenía diecisiete años, y durante un tiempo vivió retirado, ya que Claudio fue persuadido de que no le confiara el reino de Judea. Pero a la muerte de Herodes, rey de Calcis, en el año 48 d. C., Claudio no solo le dio al joven Agripa el trono vacante, A.

D. 50, pero le transfirió el gobierno del Templo, y el derecho de nombrar al sumo sacerdote. Por lo tanto, Festo desearía mucho su opinión sobre cuestiones religiosas. Posteriormente obtuvo las antiguas tetrarquías de Filipo y Lisanias, y se le otorgó el título de rey. Tenemos así una prueba de la exactitud de San Lucas en que lo llama βασιλεύς, cf. Hechos 26:27 , pero no rey de Judea, aunque fue el último rey judío en Palestina.

Berenice y Drusilla eran sus hermanas. Ofendió a los judíos no solo al construir su palacio de manera que se dominara el Templo, sino también por sus constantes cambios en el sacerdocio. En la cera judía participó con los romanos, por quienes al final fue confirmado en el gobierno de su reino, y recibió considerables adiciones al mismo. Cuando Tito, después de la caída de Jerusalén, celebró su visita a la capital de Cesarea de Filipo Herodes, llamada por él Neronias en honor de Nerón con magníficos juegos y espectáculos, parece que Agripa debió estar presente; y si es así, sin duda se unió como romano a los regocijos por la fiesta de su pueblo, Hamburger, Real-Encyclopädie des Judentums , ii.

, 1, 30, “Agripa II.”; Schurer, Pueblo judío , div. i., vol. ii., pág. 191 y sigs., “Herodes' (6), Hastings' BD, Farrar, The Herods , p. 193 y ss. (1898). Βερνίκη (Βερεν. = Forma macedonia de φερενίκη, véase Blass, in loco , y CIG , 361; CI Att. , iii., i., 556, Headlam en Hastings' BD): la mayor de las tres hijas de Agrippa I. Estaba prometida, pero aparentemente nunca se casó, con Marcus, hijo de Alexander, el Alabarch de Alejandría (ver Schürer para la lectura correcta de Jos.

, hormiga , xix., 5, 1, Pueblo judío , div. i., vol. ii., pág. 342, nota). A su muerte, a la edad de trece años, se casó con su tío Herodes de Calcis, Jos., us , pero después de algunos años quedó viuda y vivió en la casa de su hermano Agripa II. Para disipar las peores sospechas que corrían sobre esta intimidad, se casó con Polemón, rey de Cilicia, Ant.

, xx., 7, 3 (Juv., Sat. , vi., 156 ss.), pero pronto lo dejó y reanudó la intimidad con su hermano. Al igual que Agripa, mostró abiertamente al menos cierta deferencia por la religión judía, y en una ocasión, dice Schürer, nosotros , p. 197, la encontramos incluso a ella, tanto intolerante como lasciva, nazarita en Jerusalén, BJ , ii., 15, 1. Esto fue en el año 66 d. C., y ella se esforzó mientras estaba en la capital para detener la terrible masacre de Florus “ el único rasgo redentor de su carrera”, B.

D. 2. Pero más tarde, exasperada por el populacho judío que quemó su palacio, se hizo, como su hermano, partidaria de los romanos, y a su vez amante de Vespasiano y de Titus, Tac., Hist. , ii., 81; Sebo., Tit. , 7; Jos., BJ , ii., 17, 6. O. Holtzmann, Neutest. Zeitgeschichte , pág. 83, habla de Drusila como una hermana digna de Berenice: podría haber dicho lo mismo de la otra hermana, Mariamne, ya que ella también dejó a su marido por la riqueza de Demetrius, el judío Alabarch de Alejandría, Jos.

, hormiga , xx., 7, 3. ἀσπασόμενοι, ver nota crítica. Sin duda una visita oficial de felicitación de Agripa como vasallo romano por la entrada del procurador en su cargo. El participio futuro hace que el sentido sea bastante fácil, pero si leemos el aoristo parece como si Agripa y Berenice hubieran saludado previamente a Félix, y luego llegaron a su residencia oficial, Cesárea. Rendall incluye en κατήντησαν no solo la noción de llegada sino también la de establecerse para una estancia corta o larga: “vino a quedarse en Cæsarea y saludó a Félix” (aoristo), pero véase Simcox, Language of the NT , p. 125.