La multitud aparentemente entendió la alusión a Su muerte, pues objetaron: Ἡμεῖς ἠκούσαμεν … ἀνθρώπου; “hemos oído de la ley”, es decir , de la Escritura ( cf. Juan 10:34 ; Juan 15:25 , y Schechter, Studies in Judaism , p.

15: “bajo la palabra Torá estaban comprendidas no sólo la Ley, sino también las contribuciones de tiempos posteriores que expresan los pensamientos o las emociones de hombres santos y sinceros”), “que el Cristo permanece para siempre”; esta impresión se derivó de Salmo 110:4 ; Isaías 9:7 ; Ezequiel 37:25 ; Daniel 7:14 .

Una creencia diferente también era corriente. Su creencia con respecto al Mesías parecía contradecir tanto Su alusión a la muerte que se les ocurrió que, después de todo, “el Hijo del Hombre” podría no ser idéntico al “Mesías” como habían estado suponiendo. Entonces preguntan, τίς ἐστιν οὗτος ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου; Este, entre otros pasajes, muestra que el "Hijo del Hombre" era un título que sugería el Mesianismo, pero no del todo definido en su significado y no del todo idéntico a "Mesías".

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