Juan 5:24

ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων; fue a través de Su palabra que Jesús transmitió vida al hombre impotente, porque eso lo puso en conexión espiritual con el hombre. Y es a través de Sus demandas, Su enseñanza, Sus ofertas, Él se pone en conexión con todo. Es una verdad general que no se limita al hombre impotente. Pero no basta oír: καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με, la creencia en Aquel que envió a Jesús debe acompañar a la audición.

No simplemente creer en Jesús sino en Dios. La palabra de Jesús debe ser reconocida como un mensaje divino, una palabra con poder para cumplirlo. En este caso, por el mismo oír y creer, ἔχει ζωὴν αἰώνιον. Así como el hombre impotente tenía, en su fe, vida física, así quien cree en la palabra de Cristo como mensaje de Dios recibe la vida de Dios en su espíritu. La fe tiene también un resultado negativo; εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται [ cf.

οὐκ ἐθελόντων ὑμῶν ἐλθεῖν εἰς κρίσιν, citado de Demóstenes por Wetstein. Heródoto también usa la expresión]. Literalmente esto significa “él no viene a juicio”; pero ¿no tiene el significado más completo “venir bajo condenación”? Meyer dice “sí”: Godet dice “no”. Meyer tiene razón. Esta cláusula es la negativa directa de la anterior: venir a juicio es venir bajo condenación, cf.

Juan 3:19 , αὕτη δὲ ἐστιν ἡ κρίσις, etc. El perfecto muestra (1) que el ἔχει anterior es un presente real, y no significa simplemente “tiene en perspectiva” o “tiene derecho a”; y (2) que el resultado de la transición continúe.

Si el impotente no hubiera creído y obedecido, habría permanecido en su muerte en vida, ahora en una condenación elegida y fijada por sí mismo: pero aceptando la vida que estaba en el mandato de Cristo, pasó allí mismo de la muerte a la vida.