CAPÍTULO 3. SE ABRE EL MINISTERIO DE LA NUEVA ERA. Habiendo relatado los inicios de la vida de los dos profetas del tiempo nuevo (capítulos 1 y 2), el evangelista nos introduce ahora en los inicios de sus ministerios proféticos, o más bien en el ministerio de Juan como preludio del drama evangélic... [ Seguir leyendo ]
ἐν ἔτει, etc., en el año decimoquinto del reinado de Tiberio como César. Esta parece una fecha muy definida, que hace que todos los demás detalles, en lo que se refiere a fijar el tiempo, sean comparativamente superfluos. Pero la incertidumbre surge en relación con la pregunta: ¿se cuenta el decimoq... [ Seguir leyendo ]
_Marco histórico general de los inicios_ . Para el vago “en aquellos días” del Monte ( Lucas 3:1 ), que nos deja completamente en la oscuridad en qué fecha y edad entró Jesús en su carrera profética, Lc. da un grupo de fechas conectando su tema con la historia general del mundo y de Palestina; el es... [ Seguir leyendo ]
ἐπὶ ἀρχιερέως Ἄννα καὶ Καιάφα, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás. El uso del singular ἀρχιερέως en conexión con dos nombres es peculiar, de ahí sin duda la corrección al más fácil ἀρχιερέων (TR); y la combinación de dos hombres que ocupan el cargo al mismo tiempo es igualmente desconcertante.... [ Seguir leyendo ]
ἦλθεν. En Mt. y Mk. la gente viene de todas partes a Juan. Aquí Juan va a la gente en un ministerio itinerante. Este último puede aplicarse a la etapa inicial de su ministerio. Podía moverse hasta llamar la atención, luego establecerse en un lugar conveniente para el bautismo y confiar en la impresi... [ Seguir leyendo ]
_ministerio de Juan_ .... [ Seguir leyendo ]
βίβλῳ λόγων: Lc. tiene su propia manera de introducir la cita profética (“en el libro de las palabras”), como también sigue su propio camino en cuanto a las palabras citadas. Mientras que Mt. y Mk. se contentan con citar lo suficiente para exponer la idea general de preparar el camino del Señor, Lc.... [ Seguir leyendo ]
φάραγξ, un barranco, aquí solo en el NT εἰς εὐθείας, los lugares torcidos serán (se volverán) rectos (caminos, ὁδοὺς, entendido) αἱ τραχεῖαι (ὁδοὶ), los caminos ásperos se volverán lisos.... [ Seguir leyendo ]
ἐκπορευομένοις ὄχλοις: lo que Mt. representa como dirigido especialmente a los fariseos y saduceos, Lc. da menos apropiadamente como se habla a la multitud en general. Nótese que aquí, como en los otros sinópticos, la multitud acude a Juan, aunque en Lucas 3:3 Juan va hacia ellos. γεννήματα ἐχιδνῶν:... [ Seguir leyendo ]
_La predicación de Juan_ ( _cf. _ Mateo 3:7-10 ). Lc. no da cuenta del aspecto y modo de vida de Juan, dejando que se infiera de Lucas 1:80 . Por otro lado, entra en más detalles en lo que se refiere a la deriva de su predicación. Estos versículos contienen la versión de Lc. de la censura del Bautis... [ Seguir leyendo ]
καρποὺς: en lugar de καρπὸν, quizás para responder a los diversos tipos de reforma especificados a continuación. ἄρξησθε en lugar de δόξητε ( _vide_ on Mt.), sobre el cual el comentario de Bengel es: “omnem excusationis etiam conatum praecidit”. Si bien las palabras que se les prohíbe decir son las... [ Seguir leyendo ]
ἐπηρώτων, imperfecto. Tales preguntas serían frecuentes, naturalmente sugeridas por las exhortaciones generales al arrepentimiento. El predicador probablemente daría consejos ilustrativos especiales sin que se lo pidieran. Los aquí informados están destinados a ser característicos. ποιήσωμεν : subj.... [ Seguir leyendo ]
_Consejos de clase_ , peculiares de Lc. Aquí se dan dos ejemplos de los consejos de Juan para las clases, precedidos por un consejo aplicable a todas las clases. Las clases escogidas para ilustrar la predicación social del Bautista son las más tentadas: publicanos y soldados.... [ Seguir leyendo ]
δύο χ.: dos, uno de sobra, no necesariamente dos en la persona, uno suficiente; ideas severamente simples de la vida. El χιτὼν era la prenda interior, _vide_ en Mateo 5:40 . βρώματα: el plural quizás no deba enfatizarse como si implicara variedad y abundancia (τὰ περισσεύοντα, Grotius). El consejo e... [ Seguir leyendo ]
μηδὲν πλέον παρὰ : este modo de expresar comparación (usual en mod. Grk.) es común a Lk. y el ep. al heb. ( Lucas 1:4 , etc.), y se ha utilizado en apoyo de la opinión de que Lc. escribió Heb. “Non improbabilis videtur mihi eorum opinio qui Lucae eam Ep. adjudicador”, Priceo. πράσσετε, hacer, en un... [ Seguir leyendo ]
στρατευόμενοι, “soldados en servicio”. R. V [40] margen. Así también Farrar. Pero Field cuestiona esta interpretación. “El consejo parece apuntar más a los soldados en casa, mezclándose entre sus conciudadanos, que a los que estaban en marcha en un país enemigo” ( _Ot. Nor._ ). Schürer, a quien sigu... [ Seguir leyendo ]
προσδοκῶντος: en Mt. y Mc. Juan introduce el tema del Mesías por su propia voluntad: en Lc. en respuesta a las expectativas y conjeturas populares; un relato intrínsecamente probable, _vide_ sobre el monte μήποτε, etc., si quizás él mismo no sea el Cristo; expresa muy felizmente el estado de ánimo p... [ Seguir leyendo ]
_¿Eres tú el Cristo? _( Mateo 3:11-12 ; Marco 1:7-8 ).... [ Seguir leyendo ]
ἅπασι: podría sugerir respuestas frecuentes a varias partes, uniformes en tenor; pero contra esto está el aoristo ἀπεκρίνατο, que sugiere una sola respuesta dada una vez por todas, a una asamblea completa, una declaración pública solemne formal. Sobre la declaración del Bautista en este versículo y... [ Seguir leyendo ]
πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα, “muchas cosas, también, diferentes de estas” (Farrar, quien se refiere a Juan 1:29 ; Juan 1:34 ; Juan 3:27-36 , para ilustrar el tipo de declaraciones a las que se refiere). El εὐηγγελίζετο que sigue parece justificar el énfasis en ἕτερα, ya que apunta a un tipo de expresión... [ Seguir leyendo ]
_Cierre del ministerio y la vida del Bautista_ . Lc. da aquí todo lo que quiere decir acerca de Juan, condensando en una sola oración las narraciones completas de Mt. y Mc. en cuanto a su fin.... [ Seguir leyendo ]
Ἡρώδης: el tetrarca mencionado en Lucas 3:1 . περὶ πάντων, lo que implica que la reprensión de Juan no se limitó al pecado con Herodías. Probablemente no, pero fue lo que dijo John al respecto lo que le costó la cabeza.... [ Seguir leyendo ]
ἐπὶ πᾶσι, agregó esto también _a todas_ sus fechorías, y sobre todo a la coronación de la iniquidad, y sin embargo Lc. se abstiene de mencionar el pecado condenatorio de Herodes, la decapitación del Bautista, y se contenta con señalar el encarcelamiento. Él asume el conocimiento de la historia horri... [ Seguir leyendo ]
_El bautismo de Jesús_ ( Mateo 3:13-17 ; Marco 1:9-11 ). ἐν τῷ βαπτισθῆναι: el aoristo debería implicar que la mayor parte de la gente ya había sido bautizada antes de que Jesús apareciera en escena, _es decir_ , que el ministerio de Juan estaba llegando a su fin (así De Wette; pero _vide_ Burton, _... [ Seguir leyendo ]
καὶ αὐτὸς, etc., y Él, Jesús, tenía como treinta años de edad cuando _comenzó_ . El objetivo del evangelista obviamente es establecer la edad en que Jesús comenzó su carrera pública. ἀρχόμενος se usa en un sentido pleno, _comenzando_ = haciendo Su comienzo en lo que será el tema de la historia. Hay... [ Seguir leyendo ]
_La edad de Jesús cuando comenzó Su ministerio, y Su genealogía_ .... [ Seguir leyendo ]
ὢν, _siendo_ , introduciendo la lista genealógica, que asciende de hijo a padre, en lugar de, como en Mt., descender de padre a hijo, comenzando por el final y yendo hacia atrás. ὡς ἐνομίζετο: presumiblemente una nota editorial para proteger el nacimiento virginal. Algunos consideran esta expresión... [ Seguir leyendo ]
_Desde José hasta David_ . En comparación con la sección correspondiente de la genealogía del Monte, estas diferencias son evidentes: (1) en ambas subdivisiones de la sección (David al cautiverio, cautiverio a Cristo) hay muchos más nombres ( Lucas 3:20 ; Lucas 3:14 ), hecho bastante inteligible en... [ Seguir leyendo ]
_La genealogía_ . Uno se sorprende al encontrar en Lc. una genealogía en absoluto, hasta que reflexionemos sobre su prefacio con su deseo profesado de precisión y exhaustividad, y observemos la manera cuidadosa en que fecha el comienzo del ministerio de Juan. Uno se sorprende aún más al encontrar aq... [ Seguir leyendo ]
Lucas 3:32-34 a. _Desde David hasta Abraham_ . Las listas de Mt. y Lk. en esta parte corresponden, ambos tomados, hasta Farez, de Rut 4:18-22 .... [ Seguir leyendo ]
_Desde Abraham hasta Adán_ . peculiar a Lc., tomado de Génesis 11:12-26 ; Génesis 5:7-32 , como se da en Sept [41], de donde Canaán en Lucas 3:36 (en lugar de חלַשָׁ en Génesis 11:12 , en Heb. ). Es probable que esta parte de la genealogía haya sido añadida por Lc., y que su interés en ella sea dobl... [ Seguir leyendo ]