Lucas 6:22-23

En el pasaje correspondiente en Mt. hay primero una declaración didáctica objetiva sobre los perseguidos. luego una expansión en segunda persona. Aquí todo está en segunda persona, y los términos empleados son tales que se adecuaban a la experiencia de los primeros cristianos, especialmente los pertenecientes a la Iglesia judía, que sufrían, a manos de sus compatriotas incrédulos, el mal en las diversas formas indicadas odio, separación , calumnia, expulsión.

ἀφορίσωσιν puede apuntar a la separación en la vida diaria (Keil, Hahn) o a la excomunión de la sinagoga (así la mayoría de los comentarios) = el Talmúdico נִדָּה. En el primer caso uno encuentra naturalmente el mal culminante de la excomunión en la última cláusula ἐκβάλωσιν τὸ ὄ. ὑ. = borrar el nombre de la membresía de la sinagoga. En este último caso, esta cláusula apuntará más bien a las viles calumnias que luego se acumularon sobre los excomulgados. “Absentium nomen, ut improborum hominum, differre rumoribus”, Grocio.