Aquí, como en el caso de la primera alimentación, hay un cruce del lago inmediatamente después (εὐθὺς, que tiene una razón obvia en el primer caso). Esta vez Jesús y los Doce entran juntos en la barca, al menos en el relato de Marcos (μετὰ τῶν μαθητῶν). Δαλμανουθά, en Mateo Μαγαδάν; ambos igualmente desconocidos: otro de los rasgos de esta narración que dan asa a la duda crítica.

Algunos lo sitúan en la orilla occidental de la llanura de Gennesaret (Furrer, “On the site of Khan Minyeh yacía una vez Dalmanutha,” Wanderungen , p. 369); otros al sureste del lago cerca de la unión del Yarmuk con el Jordán (Delhemiyeh, Robinson, BR, iii. 264). Weiss (en Meyer) adopta este punto de vista. Holtzmann (HC), si bien se inclina por la primera alternativa, deja el asunto en duda.

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