Cumplida su piadosa misión, los magos advirtieron que se apartaran del camino de Herodes y volvieran a casa por otro camino . χρηματισθέντες apunta a la guía divina dada en un sueño (κατ ὄναρ); responso accepto , Vulg [6] La pasiva, en el sentido de un oráculo divino dado, se encuentra principalmente en el NT (Fritzsche después de Casaubon). ¿Se dio el oráculo en respuesta a una oración de guía? Las opiniones difieren.

Puede suponerse aquí, como en el caso de José ( Mateo 1:20 ), que los Magos tenían pensamientos ansiosos correspondientes a la comunicación divina. Habían surgido dudas en sus mentes acerca de las intenciones de Herodes. Sin duda, habían oído algo sobre su historia y su carácter, y su forma de pensar podría haber parecido sospechosa.

Un disimulador hábil, pero no del todo exitoso en ocultar su propósito oculto incluso de estos hombres inocentes. Por lo tanto, se puede dar por sentado un sentido de necesidad de orientación, si no una petición formal de la misma. La guía divina llega sólo a los corazones preparados. El sueño refleja el estado mental anterior. μὴ ἀνακάμψαι, para no volver atrás en sus pasos hacia Jerus. y Herodes. Fritzsche elogia la felicidad de esta palabra al implicar que pasar por Jerusalén era un rodeo para los viajeros de Belén hacia el este.

Aparte de la cuestión de hecho, tal pensamiento no parece estar en la mente del evangelista. Está pensando, no en el camino más corto, sino en evitar a Herodes ἀνεχώρησαν, se retiraron no solo hacia su casa, sino lejos del vecindario de Herodes. Palabra de frecuente aparición en nuestro Evangelio, cuatro veces en este capítulo ( Mateo 2:13-14 ; Mateo 2:22 ).

[6] Vulgata (revisión de Jerónimo de la antigua versión latina).

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