Mateo 27:35

σταυρώσαντες (de σταυρόω, clavar estacas; en griego posterior, y en NT, empalar en una estaca, σταυρός). Todos los evangelistas tocan a la ligera el hecho de la crucifixión, apurando lo más rápido posible el doloroso tema; Mt., sobre todo, disponiéndolo en una cláusula de participio. Surgen muchas preguntas sobre las que se ha discutido mucho, por ejemplo , en cuanto a la estructura y forma de la cruz: ¿consistía en una viga vertical ( palus, stipes ) y una viga transversal ( patibulum, antena ), o de la primera? solamente, las manos siendo clavadas a la viga sobre la cabeza? (So ​​Fulda, Das Kreuz und die Kreuzigung , 1878).

¿Fue la cruz de Cristo una crux commissa (T) o una crux immissa (†)? ¿O es esta distinción puramente imaginaria, como Fulda (p. 126) mantiene contra Justus Lipsius, hasta que Fulda es la gran autoridad en el tema de la crucifixión? La obra del escritor más reciente ciertamente debe consultarse antes de llegar a una decisión final sobre la forma de la cruz o el método de crucifixión. Otra pregunta es, ¿qué llevó Jesús al lugar de la ejecución: el poste vertical o la viga transversal? (este último según Marquhardt, Röm.

Alterar. vii. 1, 1). ¿Y cómo fue Su cuerpo fijado a la cruz: los pies, por ejemplo , fueron clavados al igual que las manos, o sólo atados a la viga con una cuerda o con varas o dejados libres? Los pasajes citados de autores antiguos relacionados con el tema, Artemidoro, Plauto, Séneca, se interpretan de diversas formas, y la práctica no parece haber sido invariable. La crucifixión era, en el mejor de los casos, una forma ruda de ejecutar justicia y, especialmente en tiempo de guerra, parece haber sido realizada por soldados de diversas maneras, según su capricho (ἄλλον ἄλλῳ σχήματι πρὸς χλεύην, Joseph.

, Mateo 27:11 ; Mateo 27:1 ; placas que muestran varias formas en Fulda). Aun así, habría un modo normal, y en el caso de Jesús, cuando solo uno o dos fueran ejecutados, probablemente se seguiría. En general, se ha supuesto que su cruz fue una crux immissa , con la acusación en la punta del poste vertical sobre la viga transversal, con una clavija en la que sentarse.

No se puede determinar con certeza si Sus pies fueron traspasados ​​con clavos. Paulus tomó el lado negativo en interés de la hipótesis de que Jesús realmente no murió en la cruz; Meyer sostiene firmemente lo contrario, vide ad loc . El fragmento del Evangelio de Pedro habla de clavos en las manos solamente: “entonces sacaron los clavos de las manos del Señor”. Fulda adopta el mismo punto de vista, representando las manos clavadas, los pies atados a la viga.

τὰ ἱμάτια: la probabilidad es que Jesús hubiera sido desnudado absolutamente (γυμνοὶ σταυροῦνται, Artemid., Oneirocritica , ii. 58). Sobre la división de las vestiduras vide Juan 19:23 f. La referencia profética ἵνα πληρωθῇ en TR tiene poca autoridad, y parece insertada de Juan 19:24 , por un escriba que pensó lo que debía decir el primer evangelista. Este es un segundo caso en el que no se aprovecha una oportunidad de cita profética.