Romanos 10:12

οὐ γάρ ἐστι διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος : esto ha sido probado en un sentido en el cap. 3 no hay distinción entre ellos en cuanto al pecado; ahora se afirma en otro sentido que no hay distinción entre ellos en que el mismo Señor está esperando para salvar a todos en las mismas condiciones. κύριος πάντων se toma mejor como predicado: el mismo Señor es Señor de todo: cf.

Hechos 10:36 ; Filipenses 2:10 f. Indudablemente se refiere a Cristo: en Su presencia, en vista de Su obra y Su relación actual con los hombres, todas las diferencias desaparecen; sólo puede haber una religión. πλουτῶν εἰς πάντας: abundante en riqueza para con todos.

Cristo puede impartir a todos los hombres lo que todos los hombres necesitan: la justicia de Dios. Cf. Romanos 5:15-17 ; Efesios 3:8 , τὸ ἀνεξιχνίαστον πλοῦτος τοῦ Χριστοῦ. τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν : cf.

1 C. Romanos 1:2 donde los cristianos son descritos como οἱ ἐπικαλούμενοι τὸ ὄνομα τ. K. ἡμῶν Ι. Χ. La fórmula, como muestra el versículo siguiente, está tomada del Antiguo Testamento; y como observa Weiss, Romanos 10:13 deja de lado toda idea de una distinción entre la invocación de Dios y la de Cristo.

Para un cristiano, como lo concibe Pablo, Cristo tiene al menos el valor religioso de Dios; el alma cristiana tiene esa actitud de adoración a Cristo que (cuando se muestra en relación con Jehová) era característica de la religión del AT, Ver Hechos 9:14 ; Hechos 9:21 ; Hechos 22:16 (la conversión de Pablo), 2 Timoteo 2:22 .

Es una paráfrasis justa de las palabras decir que la salvación depende de esto: si un hombre pecador apelará a Cristo en oración, como Aquel en quien todo el juicio salvador y la misericordia de Dios habitan corporalmente. Corresponde a Cristo, a quien tanto se apela, hacer partícipe al hombre de la justicia de Dios y de la vida eterna.