Romanos 12 - Introducción

CAPÍTULO 12.

CAPÍTULO 12. La distinción entre lo doctrinal y lo práctico no se puede presionar en ninguna parte del NT, y tan poco en Pablo como en cualquier otro escritor. Es bajo una compulsión práctica de algún tipo que desarrolla la mayoría de sus doctrinas características, y no tiene doctrinas que no impliquen una práctica correspondiente. Sin embargo, la distinción existe, y el resto de esta epístola, especialmente los caps.

Romanos 12:1 a Romanos 15:13 , puede describirse correctamente como la parte práctica de la misma. No es que sea independiente del otro. Por el contrario, no es más que la aplicación de la misma. (Oὖν Romanos 12:1 .

) La ética cristiana es relativa a la revelación cristiana. Son las relaciones en las que nos encontramos las que determinan nuestros deberes, y las nuevas relaciones en las que somos establecidos tanto con Dios como con los demás hombres por la fe en Jesucristo tienen una nueva moralidad que les corresponde. Existe una ética cristiana con un rango, una delicadeza, un sabor, todo propio. No hay una exposición formal de ello aquí, aunque quizás el acercamiento más cercano a tal cosa que tenemos en el N.

T., sino una ilustración completa de la misma en una variedad de rodamientos. Pablo comienza ( Romanos 12:1 ss.) con una exhortación general, que abarca toda la vida cristiana. De ahí pasa al espíritu y temperamento que debe caracterizar a los cristianos como miembros de la misma sociedad, insistiendo especialmente en las gracias de la humildad y el amor ( Romanos 12:3-21 ).

En el siguiente capítulo discute los deberes del individuo hacia sus superiores legales ( Romanos 13:1-7 ); sus deberes para con el prójimo, comprendidos en el amor que cumple la ley ( Romanos 13:8-10 ); y el urgente deber de la santificación en vista de la Parusía.

con el cap. 14 llega a un tema diferente, y aparentemente de peculiar interés en Roma en ese momento. Es una de esas cuestiones en las que el reclamo de la libertad cristiana tiene que acomodarse a la necesidad social creada por la debilidad de los hermanos, y su discusión se extiende desde Romanos 14:1 hasta Romanos 15:13 , y concluye la “práctica ” parte de la epístola.