F. τοῦτʼ ἔστιν : ahora se aclara el significado de esta acción de Dios. Significa que no la mera descendencia corporal de Abraham hace a uno un hijo de Dios que nunca fue el caso, ni siquiera en el tiempo de Abraham; son los hijos de la promesa los que son contados como simiente de Abraham, porque la palabra en virtud de la cual nació Isaac, el verdadero hijo y heredero, era una palabra de la promesa. Nació, para usar el lenguaje del Evangelio, de lo alto; y algo análogo a esto es necesario, siempre que un hombre (incluso un descendiente de Abraham) pretenda ser hijo de Dios y heredero de su reino.

De Gálatas 4:28 (Ahora bien, nosotros, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa) vemos que la relación con Dios en cuestión aquí está abierta tanto a gentiles como a judíos: si somos de Cristo, entonces también somos simiente de Abraham. , y herederos según la promesa. La sugerencia argumentativa en Romanos 9:6-9 es que así como Dios discriminó al principio entre los hijos de Abraham, así Él está discriminando todavía; el hecho de que muchos no reciban el Evangelio no prueba más que la promesa ha fallado que el hecho de que Dios escogió a Isaac solamente y dejó de lado a Ismael.

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