1 Timoteo 3:13

versión 13. Aquí sigue una razón para exigir tales calificaciones de diáconos, como requisito para el desempeño seguro y eficiente de la confianza que se les ha confiado; el yap, porque, acoplando esto a todas las instrucciones anteriores sobre el tema: porque los que han hecho bien el trabajo de un diácono, obtienen para sí mismos un buen grado, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús (ἐν πίστει τῇ ἐν Χ.

Ἰησοῦ, iluminado. en la fe, lo que es en Cristo Jesús: fide, eâque in Ch. J. collocatâ Fritzsche sobre Romanos 3:25). Hay aquí una cierta vaguedad en el lenguaje del apóstol, que ha dado lugar a una considerable variedad de interpretaciones que se han adoptado. El paso o grado (βαθμὸν) mencionado ha sido entendido por algunos como avance eclesiástico, el oficio superior del pastorado; por otros, de la consideración y el honor otorgados por los miembros de la iglesia a los que se han absuelto fielmente de cualquier encargo sagrado que se les haya confiado; por otros, otra vez, de una elevación subjetiva el ascenso hecho en la fe y las varias gracias de una vida cristiana, como resultado del empleo continuo y activo en el servicio divino; por otros, una vez más,

Es esta última referencia la que ahora es más comúnmente adoptada por la mejor clase de comentaristas, y es indudablemente la que debe ser principalmente presionada, aunque no veo ninguna razón por la que al menos las dos inmediatamente anteriores no deban incluirse también. No puede haber duda de que el desempeño fiel de los deberes del oficio diaconal tendería a asegurar para los individuos un crecimiento en los logros y virtudes de una vida cristiana, la gracia usada adecuadamente conduce a mayores dones de gracia; y, por supuesto, al final de su servicio ocuparían un lugar más alto en la estima y confianza de sus hermanos de lo que posiblemente podrían ocupar al comienzo.

Pero tales cosas, por verdaderas y buenas que sean, siguen siendo inadecuadas; están muy por debajo de lo que podemos concebir con justicia que el apóstol tenía principalmente en mente, y sólo pueden considerarse como una de las razones incidentales y temporales de estímulo que puede buscar el verdadero siervo del Señor: el grado por camino de eminencia, la gran etapa de honor y engrandecimiento que se encuentra ante él, es la recompensa de gloria que le será conferida en ese día por el Redentor exaltado.

Seguramente es natural suponer que el apóstol, al señalar un solo motivo de estímulo para la fidelidad en la obra diaconal, deseando fijar la mirada en una perspectiva específica de avance futuro, iría más allá de la esfera terrenal y daría cuenta especial de lo que en su valor lo eclipsa todo inmensamente. También concuerda mejor con lo que sigue inmediatamente, a saber, una gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús, como consciente, de lo que le es concedido por el Maestro mismo, que él realmente permanece en la fe, y no puede necesitar ser avergonzado.

Puede agregarse, como una confirmación más de este punto de vista, que la palabra que designa el servicio diaconal (διακονήσαντες) está en el pasado indefinido y parece contemplar la obra como una totalidad acabada. Sin duda, esto podría hacerse con respecto a un pasado inmediato , en contraste con un futuro todavía en esta vida, para el cual formaba la introducción (de modo que el uso del aoristo no puede por sí mismo, con Alford, considerarse como evidencia concluyente). de una consideración simplemente al día del juicio).

Aun así, se puede tomar más apropiadamente para contemplar el diaconado como algo que yace completamente en el pasado, con el único gran futuro del día de la recompensa por delante. Apenas es necesario agregar que la doctrina de las recompensas implícita en este punto de vista del pasaje está en perfecto acuerdo con lo que se afirma sobre el tema en otras partes de la Escritura; en las parábolas de nuestro Señor, por ejemplo, de las minas, los talentos y el día del juicio, Mateo 25 ; Lucas 19:11-27 ; y en los propios escritos del apóstol, como en Romanos 2:6-10 ; 2 Corintios 4:10 ; 2 Timoteo 4:7-8 . Pero vea en 1 Timoteo 6:19 .