1 Timoteo 3:13

De lo que se ha señalado anteriormente sobre la enseñanza de San Pablo en relación con las legítimas aspiraciones de los hombres, parecerá que no es necesario explicar el significado obvio de esta cláusula de acuerdo con una falsa espiritualidad que pretende depreciar los incentivos de las recompensas terrenales. . La parábola de los talentos ( Mateo 25:21 ), implica la aprobación de Cristo de la ambición razonable.

Tampoco se debe responder a esto con una declaración de que “la recompensa de la recompensa” a la que se nos permite mirar es celestial y espiritual. Para el cristiano, no puede haber un abismo entre lo terrenal y lo celestial; al menos en la categoría de cosas que están abiertas para él, como cristiano, al deseo. La elaboración de tales distinciones es similar al menosprecio maniqueo de la materia.

El βαθμὸν καλόν que puede adquirir el hombre que ha servido bien como diácono es el avance al presbiterio o episcopado. Entonces Cris. El RV, ganarse una buena reputación , no implica necesariamente un ascenso de rango, sino una posición asegurada en la estima de sus hermanos cristianos. Sabemos que entre los muchos que poseen el mismo rango, ya sea en la iglesia o en el estado, algunos por su carácter y habilidades obtienen una posición que otros no obtienen.

Algunos comentaristas modernos siguen a Teodoreto al dar una fuerza puramente espiritual a βαθμόν, es decir , ἐν τῷ μέλλοντι βίῳ, “un buen lugar de pie, a saber. , en el Gran Día” (Alf.); “el paso o grado que una fiel descarga de la διακονία ganaría a los ojos de Dios” (Ell.). alf pone énfasis en el aor. parte. como viendo el διακονία desde el punto de vista del Día del Juicio; pero es igualmente adecuado si el punto de vista es el del día en que reciben su adelanto.

Hay más fuerza en su énfasis en el presente, περιποιοῦνται, están adquiriendo . Esta interpretación no parece estar en armonía con el contexto. Los requisitos que se anotan en 1 Timoteo 3:12 tienen relación con la administración eficaz de la Iglesia en la tierra. Sería duro afirmar que alguien que era un digamista y que no podía mantener su hogar en orden sufriría por ello en el Día del Juicio, por inadecuado que pudiera ser para el cargo en la iglesia.

πολλὴν παρρησίαν : frase paulina. Ver ref. En estos pasajes παρρ. significa confianza , sin referencia al habla .

Aunque Ell. traduce la cláusula "gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús", explica la confianza como descansando en la fe en Cristo Jesús, y como una descripción de la actitud del creyente con respecto al Día del Juicio y en él. Véase 1 Juan 4:17 . Si rechazamos su explicación de βαθμόν, sería natural interpretar παρρ.

, k. τ. λ., de una expresión pública confiada de la fe, como la que pertenecería a un cristiano experimentado que hubiera obtenido una buena reputación y, en consecuencia, no tuviera la tentación de ser δίλογος. Von Soden conecta ἐν πίστει con περιποιοῦνται, cf. 2 Timoteo 1:13 .