πιστὸς ὁ λόγος: Esto se refiere a la exégesis del Génesis que ha precedido. (Así Cris.). Podemos comparar Barnabas, § 9, donde, después de una explicación alegórica de los 318 sirvientes de Abraham, el escritor exclama, οὐδεὶς γνησιώτερον ἔμαθεν ἀπʼ ἐμοῦ λόγον · ἀλλὰ οἶ ἶτὅ ὅτι ἄ ἐmente ἐστε ὑ ὑ ὑ ὑ... [ Seguir leyendo ]
Las calificaciones de los hombres que han de ser ministros; y primero ( _a_ ) del episcopus (vv.1-7) segundo ( _b_ ) de los diáconos ( 1 Timoteo 3:8-13 ) con una instrucción entre paréntesis respecto a las mujeres trabajadoras de la iglesia ( 1 Timoteo 3:11 ). εἴ τις ἐπισκοπῆς, κ. τ. λ.: Habiendo da... [ Seguir leyendo ]
_a 1 Timoteo 3:1_ _ 1a_ . Los ministros de la oración pública deben ser los hombres de la congregación, no las mujeres. El deber positivo de una mujer es hacerse notar por las buenas obras, no por la ostentación personal. Su lugar en relación con el hombre es de subordinación. Esta es una de las lec... [ Seguir leyendo ]
Con las calificaciones del episcopo que se dan aquí deben compararse las de los diáconos, 1 Timoteo 3:8 _sqq. _, y las del episcopus en Tito 1:6 _sqq_ . δεῖ οὖν … ἀνεπίλημπτον εἶναι. El ἐπισκοπή siendo esencialmente una buena obra, “ _bonum negotium bonis committendum_ ” (Bengel). El episcopus es l... [ Seguir leyendo ]
μὴ πάροινον ( _no_ alborotador , RV, _pendenciero por el vino_ , RV m.), y μὴ πλήκτην están acoplados de manera similar en Tito 1:7 . παροινία significa _temperamento violento_ , no especialmente excitado por el exceso de bebidas fuertes. En la época de Crisóstomo y Teodoreto, las costumbres se habí... [ Seguir leyendo ]
τοῦ ἰδίου οἴκου: Aunque ἴδιος comúnmente retiene en el NT el sentido enfático _propio_ , sin embargo, no puede haber duda de que ocurren ejemplos del sentido debilitado posterior en los que significa simplemente αὐτοῦ, _por ejemplo_ , 1 Corintios 7:2 . No estamos, pues, justificados en insistir en e... [ Seguir leyendo ]
El argumento es similar al declarado por nuestro Señor, Lucas 16:10 . “El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho, etc.” Es tanto más convincente cuanto que la Iglesia es la casa de Dios. El punto se resume en 1 Timoteo 3:15 . alf cita una oración de Platón en la que tanto προστῆναι com... [ Seguir leyendo ]
1 Timoteo 3:6 ; 1 Timoteo 3:6-7 no tienen nada que les corresponda en _Tito_ , o en las calificaciones para el diaconado en este capítulo. μὴ νεόφυτον κ. τ. λ.: _no un converso reciente_ . νεόφυτος en el AT se usa literalmente de una planta joven ( Job 14:9 ; Salmo 127 (128):3; 143 (144):12; Isaías... [ Seguir leyendo ]
τῶν ἔξωθεν: οἱ ἔξω en Marco 4:11 (ἔξωθεν, WH m.) significa aquellos que entraron en contacto más o menos cercano con Jesús, pero que no eran sus discípulos. En el uso paulino (ver ref.) significa la Sociedad no cristiana en la que vive la Iglesia. La actitud de San Pablo hacia _los de afuera_ es una... [ Seguir leyendo ]
διακόνους ὡσαύτως: _sc_ . δεῖ εἶναι. Para ὡσαύτως, ver com. 1 Timoteo 2:9 . σεμνούς: _tumba_ . “La palabra que queremos es una en la que se combine el sentido de gravedad y dignidad, y de estos como invitando a la reverencia” (Trench). Ver nota en 1 Timoteo 3:2 . El término se utiliza en referenci... [ Seguir leyendo ]
τὸ μυστήριον τῆς πίστεως: _la fe revelada_ , es lo mismo que τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον, 1 Timoteo 3:16 . En las primeras epístolas de San Pablo, τὸ μυστήριον es _un secreto revelado_ , en particular, el propósito de Dios de que judíos y gentiles se unan en una sola Iglesia. La noción de _secreto_... [ Seguir leyendo ]
δοκιμαζέσθωσαν: Chrys. señala que esto corresponde a la disposición μὴ νεόφυτον en el caso del episcopus. Esta prueba de idoneidad para el oficio de diácono puede haber sido efectuada ya sea por ( _a_ ) un período de entrenamiento probatorio, si el mandato en 1 Timoteo 5:22 , “No impongas las manos... [ Seguir leyendo ]
γυναῖκας : Sc. δεῖ εἶναι, no gobernado por ἔχοντας ( 1 Timoteo 3:9 ). Estas son _las diaconisas, ministrae_ (Plinio, _Ep_ . x. 97) de las cuales Febe ( Romanos 16:1 ) es un ejemplo indudable. Realizaban para las mujeres de la Iglesia primitiva el mismo tipo de ministerios que los diáconos hacían par... [ Seguir leyendo ]
Como los episcopi provenían naturalmente de las filas de los diáconos, el diaconado era un tiempo de prueba, en el curso del cual se podían adquirir las calificaciones morales personales para el ἐπισκοπή. Ver notas sobre 1Ti 3:2; 1 Timoteo 3:4 .... [ Seguir leyendo ]
De lo que se ha señalado anteriormente sobre la enseñanza de San Pablo en relación con las legítimas aspiraciones de los hombres, parecerá que no es necesario explicar el significado obvio de esta cláusula de acuerdo con una falsa espiritualidad que pretende depreciar los incentivos de las recompens... [ Seguir leyendo ]
Este versículo aclara que la posición de Timoteo era temporal; estaba actuando como representante de San Pablo en Éfeso para “hacerles recordar sus caminos que son en Cristo” ( 1 Corintios 4:17 ). ταῦτα tiene una referencia principal a las instrucciones anteriores con respecto a las oraciones públic... [ Seguir leyendo ]
Estas instrucciones generales te servirán de guía en la administración de la Iglesia hasta que me veas. Su cargo es uno de trascendente importancia. La Iglesia no es una institución humana: es la casa de Dios, y también el medio por el cual el poder de la Encarnación está disponible para el uso del... [ Seguir leyendo ]
ἵνα εἰδῇς … ἀναστρέφεσθαι : Es indiferente si expresamos _cómo deben comportarse los hombres_ (RV), o _cómo debes comportarte tú mismo_ (AV; RV m.). Era deber de Timoteo llevar a cabo las instrucciones del apóstol, instrucciones relacionadas con la vida, ἀναστροφή, de la Iglesia. Su ἀναστροφή reacci... [ Seguir leyendo ]
La conexión de pensamiento radica en el sentimiento de que los términos elevados en los que se acaba de hablar de la Iglesia pueden exigir una justificación. _La verdad_ de que la Iglesia es στύλος καὶ ἑδραίωμα no es una cosa liviana ni un tejido insustancial; _la verdad_ es, más expresamente, τὸ τῆ... [ Seguir leyendo ]