2 Timoteo 4:16

versión 16. El apóstol ahora viene a hablar de su propio caso en sus aspectos judiciales: En mi primera defensa, nadie se adelantó conmigo, sino que todos me abandonaron. Lo que aquí se entiende por su primera defensa sólo puede entenderse de su primera comparecencia ante un tribunal en Roma para responder a la acusación recientemente presentada contra él; no, como algunos, de lo que sucedió bajo su primer encarcelamiento. Hemos hablado de la naturaleza probable de este cargo en la Introducción.

Se trataba, con toda probabilidad, de una acusación contra él como iniciador de una nueva religión, que estaba prohibida por las leyes del Imperio, aunque es posible que hubiera otras acusaciones mezcladas con ella; de modo que, incluso en cuanto a la materia de la acusación, podría haber admitido caer en dos partes separadas. O bien, si la acusación propia era una sola, el juicio pudo haberse distribuido en dos etapas bien diferenciadas la una denominada, según la práctica republicana, la actio , la otra la ampliatio .

Se discute si esta práctica aún continuaba en los procedimientos judiciales bajo el Imperio (ver Conybeare y Howson, vol. ii. p. 488); y nuestro conocimiento de las circunstancias es demasiado escaso para permitirnos hablar definitivamente sobre puntos tan menores. Evidentemente, por lo que dice el apóstol mismo, de alguna manera había una causa doble sobre la cual juzgar, que requería un doble alegato o vindicación de su parte.

Ya había pasado el primero, pero con una triste impresión del desamparo, humanamente hablando, de su situación. Tuvo que estar solo, sin un patrón, sin un abogado, sin siquiera la simpatía y el apoyo de amigos de confianza y confidenciales, tan de mala reputación y peligrosa, por razones de derecho, parecía ser la causa con la que se identificaba. La conducta de los amigos, abandonándolo en la hora de la necesidad, naturalmente lo sintió más.

Sin embargo, se compadece de ellos en lugar de condenarlos, y ora por su perdón: ¡Que no se les impute! Quisiera que se considerara como una prueba de debilidad, no de falsedad de corazón.