2 Timoteo 4:18

versión 18. Desde el pasado, el apóstol se vuelve hacia el futuro, expresando también en este sentido su confianza filial: El Señor me librará de toda obra mala y me preservará para su reino celestial. La y (καὶ) con que en el texto recibido se introduce esta expresión de fe y esperanza, es más que dudosa. Falta en א, A, C, D, Vulg., Copt., Arm. versiones.

El καὶ aparece solo en F, K, L, y está representado en las versiones siríacas. Si bien en esta referencia al futuro el apóstol usa el mismo verbo que con respecto a su liberación tardía, cambia la preposición: estaba allí ε ̓ ρύσατο ἐκ; aquí es ῥύσεταί ἀπὸ, señalando, como señala Ellicott, “de manera más general, a la eliminación de todos los malos esfuerzos que se dirigieron contra el apóstol, y las malas influencias que lo rodeaban, no solo todo lo que lo amenazaba personalmente, sino todo lo que en su persona frustrado el evangelio.

Claramente, lo que quiere decir con liberación en este sentido es un tema seguro, en cuanto a todo lo que es realmente grande e importante, fuera de las interminables maquinaciones y problemas con los que tuvo que luchar aquí como siervo de Cristo en el evangelio. Debería estar tan liberado que a ninguno de ellos se le permitiera dominar su intrepidez, o hacerlo retroceder del camino de la obediencia, para que pudiera alcanzar con seguridad el reino de la gloria y la bienaventuranza eternas.

La expresión βασιλείαν τὴν ἐπουράνιον, con respecto al reino de Cristo, se encuentra solo aquí en las epístolas de San Pablo y, en consecuencia, ha sido considerada no paulina por los oponentes de la autenticidad de esta epístola. Pero es una objeción frívola, ya que en otros lugares asocia la existencia de Cristo en gloria con un reinado o reino presente ( 1 Corintios 15:25 ; Efesios 1:20 ; Colosenses 3:1 ).

El pasaje termina apropiadamente con una doxología: a quien sea la gloria por los siglos de los siglos , es decir, por los siglos de los siglos ( 1 Timoteo 1:17 ) Amén . El contexto nos obliga a relacionar esta adscripción de gloria divina con Cristo; porque era Él, sin duda, de quien el apóstol habló como si estuviera a su lado, fortaleciéndolo y liberándolo.