1 Corintios 9:14

“Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.”

Rückert no cree que tengamos aquí un nuevo argumento; lo considera solo como la aplicación a la Iglesia cristiana de lo que era común entre judíos y gentiles ( 1 Corintios 9:13 ). Pero el apóstol posiblemente no podría haber presentado la consecuencia de un uso judío o gentil como un mandato positivo del Señor.

Por lo tanto, debemos entender el οὕτω καί en el sentido de: Y así también. Este es el último hecho que completa la prueba del derecho de los apóstoles. Cuando Pablo dice: ha ordenado , está pensando en un dicho de Jesús; es el de Mateo 10:10 y Lucas 10:7 .

Lo sabía por tradición apostólica, como lo hizo con lo que ya ha citado 1 Corintios 7:10 . Es algo notable que en 1 Timoteo 5:18 este mandato de Jesús está conectado, como en nuestro pasaje, con el de Deuteronomio citado en 1 Corintios 9:10 .

Por el dativo τοῖς καταγγέλλουσιν, a los que predican , Pablo no quiere decir que es a los predicadores que se da el mandato; es el dativo de favor: para ellos. La expresión: vivir del evangelio , puede aplicarse, según el tiempo o el lugar, a las donaciones gratuitas oa un salario regular. Lo único importante es el principio.

Según San Pablo, el Señor ha establecido en Su Iglesia una clase de miembros que ocupan una posición particular. Mientras que otros creyentes realizan la nueva vida en el ejercicio de una profesión secular que les permite ganarse la vida, ellos renuncian a toda ocupación secular para consagrar todo su tiempo y facultades al desarrollo de la vida espiritual en los demás; y, en consecuencia, la Iglesia a la que así consagran su vida está obligada a proveer para su sustento material, como Jesús proveyó para el sustento de sus discípulos desde el día en que les mandó dejar las redes, y les dijo: “Yo haré pescadores de hombres.

Tal es el fundamento de la institución del ministerio cristiano. El objeto de Jesús al establecerlo no fue instituir un nuevo sacerdocio, una mediación humana entre Dios y la Iglesia; pero tampoco quiso dejar el desarrollo de su obra al celo espontáneo de los fieles. Ha evitado estas dos rocas opuestas y se ha limitado a instituir un ministerio para predicar y curar las almas, cuyos miembros viven para el evangelio y, en consecuencia, deben vivir también del evangelio. Pero ¡ay del hombre que pretende vivir del evangelio sin vivir al mismo tiempo para el evangelio!

Pablo ha recordado a sus lectores que él era realmente un apóstol ( 1 Corintios 9:1-3 ), y luego ha demostrado con cinco argumentos de fuerza creciente el derecho que por lo tanto le pertenece a él y a sus colaboradores ( 1 Corintios 9:4-14 ). ).

Llega ahora a la idea que tenía en mente desde el principio: la del sacrificio voluntario que ha hecho de este derecho ( 1 Corintios 9:15-17 ). En 1 Corintios 9:15 expresa el hecho del sacrificio mismo; en 1 Corintios 9:16-18 , la razón que lo impulsa a actuar así.