1 Corintios 9:10

...O LO DICE ENTERAMENTE POR NOSOTROS? PUES POR NOSOTROS SE ESCRIBIÓ; PORQUE CON ESPERANZA DEBE ARAR EL QUE ARA, Y EL QUE TRILLA, CON ESPERANZA DE RECIBIR DEL FRUTO. EN CONJUNTO , unirse con "dice". Sería falso afirmar que Dios lo dice completamente (en el sentido de exclusivamente) por nuestro bien. Pero es cierto que Él lo dice de todas las maneras posibles por nuestro bien como objetivo último en el mundo terrenal. De lo contrario, se podría traducir como "principalmente" o "especialmente". ESO - enseñándonos que [ hoti ( G3754 )]. DEBERÍA ARAR , debería arar con esperanza. El pueblo no debe permitir que su ministro trabaje sin remuneración. EL QUE TRILLA CON ESPERANZA DEBE SER PARTICIPANTE DE SU ESPERANZA. Así lo dicen G, f, g, excepto "con esperanza". 'Aleph

10. Porque el que ara debe arar con esperanza. Hay una lectura doble en este pasaje, incluso en los manuscritos griegos, pero el que se recibe de manera más general es: El que agita, con la esperanza de participar de su esperanza. Al mismo tiempo, el que no repite el término esperanza. dos veces en la segunda cláusula parece más simple y más natural. (485) Por lo tanto, si tuviera libertad para elegir, preferiría leerlo así: El que ara debe arar con esperanza, y el que golpea Espero participar Como, sin embargo, la mayoría de los manuscritos griegos concuerdan en la lectura anterior, y como el significado sigue siendo el mismo, no me he aventurado a hacer cambios al respecto. Ahora expone el mandato anterior y, por lo tanto, dice que es injusto que el labrador exponga sus dolores sin ningún propósito al arar y golpear, pero que el final de su trabajo es la esperanza de recibir los fruto...

1-14 No es nuevo que un ministro se encuentre con devoluciones poco amables por su buena voluntad hacia un pueblo, y sus servicios diligentes y exitosos entre ellos. A las cavilaciones de algunos, el apóstol responde, para ponerse como ejemplo de abnegación, por el bien de los demás. Tenía derecho a casarse como los demás apóstoles, y a reclamar de las iglesias lo necesario para su esposa y sus hijos, si los tenía, sin trabajar con sus propias manos para conseguirlo. Aquellos que buscan hacer el bien a nuestras almas, deberían tener comida provista para ellos. Pero él renunció a su derecho, antes que obstaculizar su éxito reclamándolo. El pueblo tiene el deber de mantener a su ministro. Él puede agitar su derecho, como lo hizo Pablo; pero aquellos que niegan o retienen el apoyo debido transgreden un precepto de Cristo....

Verso 1 Corintios 9:10 . _Y EL QUE TRILLA CON ESPERANZA DEBE SER PARTÍCIPE DE SU ESPERANZA. _ En lugar de ὁ αλοων της ελπιδος αυτου μετεχειν, επ' ελπιδι, muchos de los mejores MSS. y versiones leen el pasaje así: ὁ αλοων επ' ελπιδι του μετεχειν- Y el que trilla con la esperanza de participar. "Las palabras της ελπιδος, que son omitidas por los anteriores, son -dice el P. Pearce- superfluas, si no erróneas; pues los hombres no viven en la esperanza para participar de su esperanza, sino para participar de lo que era objeto y fin de su esperanza. Cuando se omiten estas palabras, la primera y la última frase serán ambas de una pieza, y más parecidas entre sí: porque μετεχειν puede entenderse después del primer επ ελπιδι, así como después del último." Griesbach ha dejado fuera del texto las palabras en cuestión....

¿O LO DIJO POR COMPLETO POR NUESTRO BIEN? - La palabra "en conjunto" (πάντως pantōs) no puede significar que este fue el diseño "único" y "único" de la ley, para enseñar a los ministros del evangelio tenían derecho a apoyo; para: (1) Esto sería directamente contrario a la ley misma, que tenía alguna referencia directa e indudable a los bueyes; (2) El alcance del argumento aquí no requiere esta interpretación, ya que todo el objetivo se cumplirá suponiendo que esto resolvió un "principio" de humanidad y equidad en la ley divina, según el cual era "apropiado" que los ministros debería tener un apoyo; y, (3) La palabra "en conjunto" (πάντως pantōs) no requiere necesariamente esta interpretación. Puede ser traducido "principalmente, principalmente, principalmente o indudablemente"; Lucas 4:23, "Y...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 9:1 Los derechos y la abnegación de un apóstol. 1 Corintios 9:1 El derecho de un apóstol a la manutención. 1 Corintios 9:1 ¿No soy apóstol? ¿No soy libre? El orden de los mejores manuscritos es: ¿No soy libre? ¿No soy apóstol? San Pablo diseñó en este capítulo para mostrar que no solo estaba dando un precepto, sino que dando un ejemplo, les dijo a los corintios "fuertes", que tenían "conocimiento", que deberían estar listos para abnegar sus derechos por el bien de otros, ahora desea mostrarles que, en un asunto que afectó toda su vida, él mismo había abnegado sus propios derechos. Siendo libre y apóstol, podría, si lo hubiera elegido, haber r

O decirlo por completo por nuestro amor, ... es decir, Dios dice esto, o ofrece esta ley, prohibiendo la amortiguación del buey, mientras pisa el maíz; no meramente por el bien del buey, pero principalmente por el bien de los hombres; Y así, Jarchi sobre el lugar dice, que se menciona el buey, להוציא את אדם, "Expresar al hombre"; Y otros de los escritores judíos m interpreten la ley en Deuteronomio 22:6. "No tomarás la presa con los jóvenes"; "La intención del mando es, no tener misericordia de aves", sino por el bien de los hombres ", él (Dios) dice esto, a quien apuntaba a la mansedumbre y la compasión:". Y particularmente esto se dice aquí, por el bien de los ministros del Evangelio, que por su fuerza espiritual, y las labores en su trabajo, pueden compararse con los bueyes; Consulte Ezequiel 1

Vayamos en nuestras Biblias a 1 Corintios, capítulo 9. Podría hacer muchas cosas que no hago. La razón por la que no las hago es que no quiero ser una ofensa a un hermano más débil y destruir su relación con Dios por mi propia libertad en Cristo. Esto es esencialmente lo que Pablo les está diciendo a los corintios. Y les está diciendo que deben tener cuidado en el ejercicio de su propia libertad en Cristo, que no la usen de tal manera que pueda ser una piedra de tropiezo para un hermano más débil. Ahora, mientras Pablo continúa con esta línea de pensamiento y este argumento, da un ejemplo de su propia vida personal. Siendo apóstol, podría hacer muchas exigencias de apóstol que se niega a hacer, porque no quiere ofender a nadie. Así que entrando ahora en este apostolado, y sus derechos como apóstol, sólo está mostrando por su propia experiencia personal cómo pone en práctica el principi...

6. EL AMABLE EJEMPLO DE PABLO. CAPÍTULO 9 _1. Los derechos del apóstol. ( 1 Corintios 9:1 )._ 2. Renuncia a sus derechos por causa del Evangelio. ( 1 Corintios 9:15 ). 3. El hipódromo y la corona. ( 1 Corintios 9:24 ). El gran principio establecido en el capítulo anterior de renunciar a la libertad cristiana de uno, el apóstol Pablo hizo cumplir con su propio ejemplo. Era un apóstol y había visto al Señor Jesús, de quien había recibido su apostolado ( Gálatas 1:1 ). Del segundo versículo aprendemos que algunos no lo habían reconocido como apóstol; estos deben haber sido fals

¿No soy libre? ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois mi obra en el Señor? Aunque no sea un apóstol para otros, ciertamente lo soy para ustedes; vosotros sois el sello de mi apostolado en el Señor. Esta es mi defensa ante aquellos que están tratando de ponerme en mi juicio. ¿Quieres decir que no tengo derecho a comer y beber a costa de la Iglesia? ¿Quieres decir que no tengo derecho de llevar conmigo por mujer a una hermana, como hacen los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas? ¿Vas a sostener que solo yo y Bernabé no tenemos derecho a ser liberados del trabajo manual? ¿Qué soldado que sale en campaña tiene que proveerse alguna vez de sus propias raciones? ¿Quién planta una viña y no tiene derecho a comer de sus frutos? ¿Quién pastorea un rebaño y no tiene derecho a beber de la leche del rebaño? Don' ¿No lo dice la ley misma? Porque en la ley de Moisé...