Juan 10:22-24

“ Estaban celebrando la fiesta de la Dedicación en Jerusalén; era invierno. 23. Y Jesús andaba por el templo, en el pórtico de Salomón. 24. Entonces los judíos lo rodearon; y ellos le dijeron: ¿Hasta cuándo tendrás en suspenso nuestra mente? Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente. ”

La fiesta de la Dedicación (ἐγκαινία) fue instituida por los Macabeos en recuerdo de la purificación del templo después de su profanación por Antíoco Epífanes (1 Macabeos 4.; Josefo, Antiq. , 12.7.6). Continuó ocho días, siguiendo al 25 de Cisleu, que, si era entonces el año 29 de nuestra era, cayó en ese año, según el trabajo de M. Chavannes citado en la página 42, en 19 o 20 de diciembre.

Se le llamó τὰ φῶτα, las luces , por la brillante iluminación con que se celebraba, no sólo en Jerusalén, sino en todo el país. Jesús aprovechó para dirigir una vez más, antes de la Pascua, un último llamamiento a su pueblo. Podemos concluir de lo que antecede que probablemente hizo este viaje rápido a Jerusalén mientras los setenta discípulos cumplían en Galilea la misión que les había encomendado, y estaban allí preparando el camino de un lugar a otro para su última llamada.

Hemos visto que probablemente había realizado el viaje en la fiesta de Purim ( Juan 5 ) mientras los Doce cumplían una misión similar en Galilea (vol. I., p. 453).

Era la estación desfavorable del año; y no era posible permanecer al aire libre. Jesús, por tanto, ocupó su puesto en el pórtico de Salomón, un antiguo peristilo situado en la parte oriental del atrio, sobre el valle de Josafat. Era el último remanente del antiguo templo. Este lugar que se había hecho querido al corazón del evangelista por el recuerdo de la circunstancia que está a punto de relatar, parece haber sido igualmente sagrado para los cristianos de la iglesia primitiva de Jerusalén ( Hechos 3:11 ).

La naturaleza del lugar facilitó ( por tanto , Juan 10:24 ) el tipo de maniobra que en ese momento ejecutaban los judíos y que se describe con el término ἐκύκλωσαν, lo rodearon. Mientras Jesús caminaba por este peristilo, aprovecharon un momento favorable para colocarse entre Él y sus discípulos y obligarlo a hablar.

Me parece que ese debe ser el significado de esta extraña expresión: lo rodearon en un círculo. La escena de Juan 8:25 se renueva aquí en un grado más intenso. Están cansados ​​de Sus respuestas que les parecen ambiguas. Algunos entre ellos sienten que ningún hombre jamás se había acercado tanto al ideal mesiánico.

Que finalmente consienta en desempeñar seriamente el papel del Mesías y liberar al país del poder romano, como antes Judas Macabeo purificó el templo de las profanaciones sirias, y lo aclamarán de buena gana, y eso en este mismo festival; si no, ¡que confiese francamente que no es el Mesías, y que no siga despertando la expectación del pueblo! Así nos representamos el sentimiento general.

Algunos, más mal dispuestos, desearon tal vez que esta sea la idea de Weiss de arrancarle el término Cristo , para acusarle. La expresión τὴν ψυχὴν αἴρειν, propiamente, elevar la mente , se aplica a todas las emociones vivas; ver en los poetas trágicos griegos. Aquí expresa la expectativa que suscitaba una actividad como la de Jesús, una actividad que despertó todas las esperanzas nacionales sin llegar a satisfacerlas jamás. Philo usa el término μετεωρίζειν exactamente en el mismo sentido.