Juan 11:54-57

Jesús se ve obligado a retirarse a un lugar retirado. Por su parte, los gobernantes dan un nuevo paso en el camino por el que ahora han entrado.

vv. 54-57 . “ Jesús, por tanto, no se quedó más abiertamente entre los judíos; pero él partió de allí y se fue a la región cercana al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y se quedó allí con sus discípulos. 55. Estaba próxima la Pascua de los judíos; y muchos del país subieron a Jerusalén antes de la Pascua, para purificarse. 56. Entonces buscaron a Jesús y dijeron entre sí, estando en el templo: ¿Qué os parece? ¿Crees que no vendrá a la fiesta? 57. Ahora bien, los sumos sacerdotes y los fariseos también habían dado mandamiento de que, si alguno sabía dónde estaba, lo declarase, para que pudieran prenderle. ”

Efraín se menciona a veces con Bethel ( 2 Crónicas 13:19 ; Joseph. Bell. Judas 1:4 ; Judas 1:4 4.9.9). Esta ciudad, pues, estaba unas leguas al norte de Jerusalén; según Eusebio, ocho millas, según Jerónimo, veinte millas al noreste de esa capital.

Esta localidad, por su situación retirada y su proximidad al desierto, era favorable al designio de Jesús. En la soledad, podría preparar a sus discípulos para el fin que se aproximaba y, si lo perseguían, podría retirarse al desierto. Este desierto es, como dice Lange , el extremo septentrional de la árida franja de tierra por la que la meseta de las montañas de Judá y Benjamín está separada en toda su longitud del valle del Jordán y del Mar Muerto.

Desde este lugar Jesús podía, a su antojo, al acercarse la Pascua, unirse a los peregrinos de Galilea que iban directamente a Jerusalén por Samaria, o bajar a Jericó, en la llanura del Jordán, para ponerse a la cabeza de la caravana que venía de Perea. Sabemos por los sinópticos que tomó el último camino. Μετά ( Juan 11:54 ) no es sinónimo de σύν; el significado es: “Él se confinó allí a la compañía de sus discípulos”; y no sólo: Él estaba allí con ellos.

᾿Εκ τῆς χωρᾶς ( Juan 11:55 ) no se refiere al país de Efraín en particular ( Grotius, Olshausen ) sino a la región del país en general, en oposición a la capital ( Juan 11:54 ): “Subieron de diferentes partes del país.

“La ley no prescribía purificaciones especiales antes de la Pascua; pero, en varios pasajes del Antiguo Testamento, se ordenaba que el pueblo se purificara en la víspera de cualquier ocasión importante ( Génesis 35:2 ; Éxodo 19:10-11 , etc.). Este principio se había aplicado naturalmente a la fiesta de la Pascua (2 Crónicas 30:16-20).