Por tanto, Jesús no anduvo más abiertamente entre los judíos. - Había oído hablar del decreto del Sanedrín que se había dado a conocer públicamente ( Juan 11:57 ), y por lo tanto evitaba a las personas que lo hubieran llevado a cabo.

“Los judíos” son, como antes, el partido hostil. El pasaje es una buena ilustración del uso que hace San Juan del término, porque, por supuesto, estuvo entre los judíos, en el sentido corriente de la palabra, durante la estadía en Efraín. (Comp. Nota sobre Juan 1:19 .)

Pero se fue de allí a una tierra cercana al desierto. - Mejor MSS. léase "al campo ..." como en contraste con la ciudad, Jerusalén, donde moraban "los judíos". Se fue de Betania, cuando se enteró de lo que había sucedido en Jerusalén, "al campo". Esto se define además como "cerca del desierto", y luego se da el nombre de la ciudad.

A una ciudad llamada Efraín. - Se desconoce la posición de esta “ciudad”. El MSS. deletree de diversas formas: Efraín, Efrén, Efram y Efrata. Eusebio y Jerónimo asumieron que era el mismo lugar que Efrón, pero diferían en cuanto a su posición, el primero fijándolo en ocho y el segundo en veinte millas, al noreste de Jerusalén. Ambos lo colocarían, por tanto, en Judea; y esto concuerda con su posición "cerca del desierto", porque el desierto de Judea se extendía casi hasta Jericó.

En 2 Crónicas 13:19 , tenemos un Efraín o Efrón (según el texto escrito y la LXX.) En relación con el barrio de Betel. Esto es mencionado por Josefo ( Wars, iv. 9, § 9), y está cerca del desierto de Bethaven. Posiblemente sea el lugar nombrado aquí; pero un judío naturalmente usaría la frase “el desierto” para referirse al desierto de Judea.

El Dr. Robinson identificaría a Efraín y Efrón con Ofra ( Josué 18:23 ; 1 Samuel 17:23 ), y fijaría la localidad en la moderna el-Taiyibeh, cuatro o cinco millas al este de Betel y dieciséis de Jerusalén, lo que estaría de acuerdo. aproximadamente con la posición asignada por Jerome. Debemos contentarnos con dejar el asunto en esta incertidumbre. ( Nota comp. Sobre Lucas 17:11 .)

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