Por lo tanto, no anduvo más abiertamente

(ουν ουκετ παρρησια περιεπατε). Imperfecto activo de περιπατεω, caminar. Jesús vio claramente que hacerlo traería el final ahora en lugar de su "hora" que sería en la pascua un mes antes. En el país cerca del desierto

(εις την χωραν εγγυς της ερημου). Ahora estaba en Jerusalén como había llegado a ser una vez en Galilea ( Juan 7:1 ) a causa de los complots de los judíos hostiles. La región montañosa al noreste de Jerusalén estaba escasamente poblada. A una ciudad llamada Efraín

(εις Εφραιμ λεγομενην πολιν). Πολις aquí no significa más que pueblo o aldea (κωμη). El lugar ciertamente no se conoce, no se menciona en ninguna otra parte del NT. Josefo menciona ( Guerra , IV. ix. 9) un pequeño fuerte cerca de Betel en la región montañosa y en 2 Crónicas 13:19 se nombra a Efrón en relación con Betel.

Aquí arriba, Jesús al menos estaría libre por el momento de las maquinaciones del Sanedrín mientras enfrentaba la catástrofe que se avecinaba en la pascua. No está lejos del monte de la tentación donde el diablo se mostró y le ofreció los reinos del mundo por doblar la rodilla ante él. ¿Es mera fantasía imaginar que el diablo vino a ver a Jesús nuevamente aquí en este momento con un recordatorio de su oferta anterior y de la situación actual del Hijo de Dios con los líderes religiosos que conspiran para su muerte? De todos modos, Jesús tiene la comunión de sus discípulos esta vez (μετα των μαθητων). Pero ¿en qué estaban pensando?

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